康熙六十一年（1722年）十一月十三日，清聖祖康熙帝玄燁駕崩於暢春園，根據《上閣內諭》和《清世宗實錄》來看，康熙帝駕崩的有些突然，並沒有留下親筆遺詔，當時在場的也就是九門提督隆科多一人而已，隆科多先是口頭宣布康熙遺命，立四阿哥胤禛為繼承人，三天以後，康熙遺詔才正式寫出並頒布天下。
雍正帝在繼位之初，也承認了隆科多一人在場聆聽遺命的說法，但到了雍正四年，隨著八爺黨被清除，雍正的說法改為是康熙帝召見了諸位阿哥和隆科多，當眾宣布立他為繼承人的。
等到雍正七年，徹底坐穩皇位的雍正，進一步完善了雍正四年的說法，具體說出了在位七位阿哥的名字，最後這一說法記載入《清聖祖實錄》。
可以說當時不同史料之間的記載是自相矛盾的，但雍正完善後的這個說法，很明顯經不起推敲，康熙帝駕崩時根本沒那麼多阿哥在場的，像雍正的兒子乾隆帝在位時期，談及雍正的繼位，都沒有以這個說法來佐證父親雍正的繼位沒問題，而是這般說道：「聖祖大漸，授位皇考，其時系內大臣隆科多宣傳顧命」。
通過以上內容可以看出，歷史上雍正繼位有著是否篡位的爭議，的確不是一個康熙遺詔可以證明的，畢竟這不是康熙帝親筆所寫，而是在場唯一證人隆科多口頭宣布的遺命，三天以後根據隆科多所說的內容，康熙遺詔才正式出現，當然就事論事來說這只是證明有所爭議，並非代表雍正就一定是篡位了。
同時這更是說明了在康熙、雍正二帝皇權交替之際，九門提督隆科多起到了至關重要的作用，可以說是相當關鍵的一個人物，因為康熙帝駕崩時，就他一個人在場，說直白點就是他說什麼就是什麼。
可以說隆科多當時有著很大的選擇權，身為九門提督，手握兵權有著自保之力，有著這一保證，他甚至可以利用自己是唯一人證的優勢來操縱皇位繼承人選，結果是隆科多最終倒向了老四胤禛，而非實力雄厚的八爺黨，而且是相當堅定的支持老四。
為什麼隆科多不選擇實力雄厚的八爺黨呢，今天宋安之來分析一番。
其實關鍵在於八爺黨實力太雄厚了，不只是有著老八、老九、老十、老十四共四位皇子，還有很多顯赫的王公大臣支持，這其中不少大臣的官階和地位都在隆科多之上，所以即使隆科多支持老八或者老十四登上皇位，立下首功，也很難在這個龐大利益集團中居於重要地位。
而老四的集團相對來說遜色太多了，如果說隆科多倒向老八集團是錦上添花，那麼他倒向老四集團肯定是雪中送炭，所以他自然是要將這件事利益最大化，最終選擇了相對來說可以獲得更大回報的老四一方。
而隆科多這一做法，自然換來雍正的投桃報李，在雍正繼位之初被下令與大學士馬齊總理事務，並且承襲一等公的爵位，還加授為吏部尚書，可謂是位極人臣。
而且雍正不稱呼其名，是稱呼他為舅舅。當然說起來這二人的關係的確可以說是舅甥關係，因為隆科多是孝懿仁皇后之弟，而雍正則是由孝懿仁皇后撫養長大，所以相比之其他皇子，隆科多與老四自然更加親密，這點可以說也是他之所以倒向老四的一個重要原因。
在當時清廷銓選官吏，隆科多甚至都可以不加請示而加以幹涉，被稱之為「佟選」。
當然這只是暫時的，因為隆科多功高震主加之飛揚跋扈，甚至分享了雍正的部分皇權，因此在雍正五年被清算，而當時他的41款重罪之中，有著這麼一條：「妄擬諸葛亮，奏稱白帝城受命之日，即是死期已至之時」。
這個罪名，其實反應出了一些非同尋常的重要信息，表面來看是隆科多借著擁立之功是飛揚跋扈不知天高地厚，但背後深思來看，這個康熙駕崩時在場的唯一大臣，如果公事公辦，按照正常程序擁立雍正，何至於如此呢，如果他是為了自己個人利益公權私授的話，則是很有可能這般自持擁立之功的，所以是自比諸葛亮，並且因此被收拾。
當然無論隆科多是公事公辦，還是公權私授，從現實角度來看，他之所以堅定的支持老四，關鍵原因還是在於這樣可以使他利益最大化，但是他忽略了人性的複雜，最終落得一個身敗名裂的下場。