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我們常常聽老人說，好死不如賴活著。
這是很多人的生命觀，也是可以在關鍵時候拯救生命的至理箴言。
但是，這句話並不是人人都適用，也並不是所有人都認可這樣的觀點。
為親人而活
巴金先生生命的最後六年，都是在醫院的病床上度過的。他躺在病床上，氣管被切開，身上全是管子，機器和藥物使他「活著」。
他曾不止一次向家人提出，病重病危時希望能夠安樂死。
病痛中的巴金先生無奈地說：「我為你們而活」。
是的，有些人早就已經對自己的生命做出了選擇，但他們不能如願。因為身邊愛他的人，希望他活著，所以他必須活著。
但是這樣的活著，有尊嚴嗎？有人獲得快樂了嗎？
一位八十高齡的老爺爺，患有嚴重的脊椎壓迫神經病症，這導致他手腳時常處於麻木狀態。同時，伴有全身性的疼痛感，他自理生活相對比較困難。
但是，他卻每天堅持出門散步，即便某次病症突變，在醫院住了兩個月，他還是表現出了積極的求生欲望。
後來，他跟醫生聊天，詢問自己能不能夠安樂死。醫生很詫異，畢竟老人一直都很配合治療，也多次表示了想要活下去。
老人說：「其實我全身上下都痛，我活著是在遭罪，但是我老伴希望我活著，我兒子需要我活著，家裡那麼多口人都希望我活著，我只好苟延殘喘地活著。」
當我得知老人說的這番話時，心裡很不是滋味。
年紀大了之後，面對生死，卻只能選擇為家人而活嗎？哪怕病痛纏身，也得扛著家庭的責任和愛，努力讓自己活下去嗎？
安樂死
亞洲第一位安樂死的人，是中國臺灣的體育名嘴，傅達仁。
2016年，傅達仁被查出膽管堵塞、發炎，必須在膽管裡放入支架，讓膽汁流出來才能生存。
但是，這個過程極其繁瑣，每半年就需要做手術進行更換。
在第二次放置支架的時候，傅達仁不得不切除了膽。
與此同時，他的視力也迅速退化，其他病症接踵而至，在這個時候，他開始考慮安樂死。
傅達仁在面對家人的勸慰時，說：「痛不在你身上。我已經八十幾歲了，我活夠了。」
2017年，他又被確診了胰臟癌。在當時的情況下，如果要做手術，不僅風險很高，而且在術後，很有可能只可以躺在病床上度過餘生。
所以，他放棄了治療，想要前往瑞士安樂死。
但是，他的家人極力阻止，並想盡辦法讓他重新找回生的希望。在這樣的情況之下，傅達仁道：
「你們外人不可能知道我的痛苦，我說也說不完。誰想死啊？No，not me（我也並不想死），我尊重生命，我已經尊重過了。我自願放棄我的生命，因為我早就看開了。」
後來，他還是如願實現了自己的想法。
最後，他的兒子抱著他時，告訴他：「我們愛你」，傅達仁也回答：「好，不痛」。在和世界告別時，他說：「再見，Farewell so long」。
傅達仁的兒子，在2019年公布父親安樂死影片時提到，公布這段影片是使命感驅使的，父親大概也希望更多人可以了解到，安樂死這項重要的社會議題，他想要「喜樂再見」。
傅達仁在積極尋求安樂死的過程中，也多次表示，希望「安樂死」能夠合法化。
安樂死（Euthanasia），是指對無法救治的病人停止治療或使用藥物，讓病人無痛苦地死去。之所以被稱為安樂死，是因為這個過程是安靜、無痛的。
安樂死可以有效避免「過度醫療」，在減少醫療資源浪費的同時，也能減輕病人的痛苦。
但是，由於安樂死一直以來都受到很大的爭議，所以，迄今為止將安樂死合法化的國家和城市也很少。
我不要被活著——這是傅達仁曾經在某採訪中說過的話。
在飽受病痛折磨的時間裡，活著成為了一項被動的行為。
中國的「孝道」文化，讓很多人都無法接受主動地使年邁病痛的父母死去。所以，哪怕老人的身心再難受，大家也還是認為「活著就好」。
每個人都應當有自主選擇的權力，尤其是在自己的生命面前。
對於長期受病痛折磨的人來說，會認為死亡才是真正的解脫。但是，無論是從人性理論角度，還是社會文化角度來說，安樂死都是一個很難的課題。
我們難以度量生命的厚度，然而，如果可以選擇自己生命的長度，或許也算一種自由。
如果能夠更有尊嚴地活著，就更好了。
- The End -
作者 | 神奇小小
第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：《Cognitive Psychology》