「家家彌勒佛，戶戶觀世音」，觀世音菩薩在我國信眾的影響力極高，觀音菩薩大慈大悲、救苦救難，千處祈求千處應、無剎不現身的慈悲精神可謂家喻戶曉，在民間信仰中具有極高的地位。據佛經記載，觀世音菩薩早在過去無量劫因地修行的時候就已經圓滿佛果，號「正法明如來」，後來因菩薩慈悲受苦眾生，寧願降格為菩薩，倒駕慈航、普渡眾生。
觀世音菩薩與西方極樂世界「阿彌陀佛」也有著極深的淵源。阿彌陀佛曾救助過觀世音菩薩，是菩薩的老師，同時觀世音菩薩還是阿彌陀佛的左脅侍，是阿彌陀佛的一生補處菩薩，與其右脅侍「大勢至菩薩」一起合稱「西方三聖」。
有人很糾結於觀音菩薩的性別，其實佛菩薩本無性別，他代表的是平等無私的廣大悲願，若人至誠稱念觀音菩薩，菩薩即觀其音聲，予以救助。那麼，我們在念觀音菩薩名號的時候，如何做才能功不唐捐呢？心中默念「慈悲」這2個字，功德無量！
佛門裡常說一句話：佛眼看眾生，眾生都是佛；魔眼看眾生，眾生都是魔。我們看菩薩慈悲，說明我們自己心中有慈悲。我們學佛人，就是要給自己心底種下一顆善良慈悲的種子，令其生根發芽。世人皆知有苦求佛，卻不知有求皆苦。
「若不回頭，誰為你救苦救難；如能轉念，何須我大慈大悲」，如果我們自己不為難自己、不為難他人，那就不會有什麼障礙苦惱。萬般自作還自受，庸人自擾。心裡放不過自己，是沒有智慧的表現；心裡放不過他人，是沒有慈悲的表現。學佛之人，要把心量打開，要有包容心，要修菩薩那樣的境界，自得與其感應。
佛門裡有一則典故。有一人到寺院裡去拜觀音菩薩，一進入殿堂，就看到有一個和觀音菩薩長得一模一樣的人也在拜觀音菩薩，他就很好奇，上前問道：您是觀音菩薩嗎？那人答：是。「那您怎麼自己拜自己呢？他說：因為我知道求佛不如求己。
人生之所以痛苦，在於心胸不夠豁達，不肯放過自己，不肯原諒他人，究其根本是因為我們內心還不夠慈悲、心量太小。我們求菩薩慈悲，解救我們脫離苦海，但是我們自己卻做不到善待他人。若菩薩如我們這般計較，如何成就大功德？若我們能學菩薩的心量和智慧，哪還有什麼煩惱？
萬般皆苦，唯人自渡。「聖人求心不求佛，愚者求佛不求心」，修行就是修心地的功夫，有句話叫「口念觀音心散亂，喊破喉嚨也枉然」，如果我們不能做到境隨心轉，不能轉念，那人生註定處處都是煩惱業障。
我們稱念「觀世音菩薩」，一定要懾心，安住當下，不生妄念、不打妄想，以清淨慈悲心對峙一切境緣，方可化解災厄逆緣。如《心經》裡提到的：心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。「佛說一切法，為度一切心」，內心清淨慈悲，自是大解脫。
「無緣大慈，同體大悲」，我們學佛之人更要懂得布施，要學會發心利益一切有緣無緣眾生，像菩薩那樣，「不為自己求安樂，但為眾生得離苦」。帶著這樣的慈悲願力稱念觀音菩薩名號，必得無量佛力加持。「福禍無門，唯人自召」，希望大眾敬畏因果，諸惡莫作、眾善奉行，善用其心、從善如流。南無大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩。
功德回向：
願以此功德，莊嚴佛淨土；
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，系發菩提心；
盡此一報身，同生極樂國。