許多信眾都有到寺院燒香拜佛、誦經念佛的習慣，尤其我們會注意到，自己接觸佛教以後聽得最多的便是那句「阿彌陀佛」。為什麼要念「阿彌陀佛」呢？難道「阿彌陀佛」是佛教裡最大的佛嗎？稱念「阿彌陀佛」名號的功德最大嗎？不是的。首先，我們應了解一下關於「阿彌陀佛」的一些常識問題。
阿彌陀佛是西方極樂世界最大的佛，是佛教淨土宗的專修對象，信眾若能一心稱念「阿彌陀佛」名號，臨命終時，即可得阿彌陀佛與諸聖眾慈悲接引，往生西方極樂世界，離苦得樂。阿彌陀佛與他的兩脅侍「觀世音菩薩」、「大勢至菩薩」，合稱「西方三聖」。阿彌陀佛因其無量的光明、無量的壽命，故而亦被稱為「無量光佛」、「無量壽佛」。
阿彌陀佛在過去無量劫前，即還在因地修行的時候，就曾發下四十八大願，要廣度無邊受苦眾生，成就無量莊嚴功德。「阿彌陀佛」常被僧眾稱誦，以莊嚴功德、消業修福。「阿彌陀佛」也常用在僧眾之間打招呼用語，以表恭敬和對佛菩薩的虔誠。但是，佛號不可隨意念，是有講究的，如何稱念才能功不唐捐呢？牢記這2句話，功德無量！
一、要做到一心清淨，攝心不亂。
佛門裡常說一句話：口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。誦經念佛貴在用心、攝心，不能嘴上念著佛號，心裡妄想雜念一堆。我們念佛修行之真正功用就在於通過念誦佛號收攝身心，消除煩惱，以達到清淨自在無我之境地。如果心中顛倒妄想、雜念太多，就是念上萬遍佛號，感動的也不過是自己。「應觀法界性，一切唯心造」，若想真正與佛菩薩感應道交，不是看你供養越多越有用，而是你是否用真心，「一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通」。
「隨其心淨，則佛土淨」，真正的極樂世界不在乎十萬億國土之遙，一個念頭即可到達。內心清淨，無處不是極樂世界。「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；人人心中有座靈山塔，好向靈山塔下修」，佛不住在寺廟，佛菩薩就在我們的清淨自性裡、我們的善念裡，心中有佛佛自在、心中無佛佛難求。
「佛說一切法，為度一切心」，不論我們念哪尊佛菩薩名號，其功德利益都是一樣的，貴在一心清淨、心不散亂，不動任何妄念，功德才不會散亂。《佛說阿彌陀經》中提到信眾若能一心不亂執持阿彌陀佛名號，臨命終時，即可得諸聖眾接引......這其中有一最關鍵的點就是要「一心不亂」，心若亂了，一切皆亂，守好真心、如如不動，才是功德圓滿。
二、要懺悔罪業，敬畏因果。
「佛前一拜，罪滅河沙；念佛一聲，增福無量」，我們今生能遇到佛法而得渡，能幸聞佛經而覺悟解脫，實在是擁有無量的善根與福報，一定要好好珍惜，不可懈怠放逸。拜佛不要盲修瞎練，拜佛不是求取神通，不是念念叨叨、神秘兮兮，而是發心懺悔、改過自新，是敬畏因果、誓不造業，在低下頭的那一刻真正地清醒和悔過。
真誠念佛消業障、培福報，如《懺悔偈》裡所寫的：往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴；從身語意之所生，一切我今皆懺悔。「罪從心起將心懺，心若亡時罪亦滅；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔」，念佛號的同時要生起清淨心、懺悔意，決心改掉貪嗔痴等一切惡習，諸惡莫作、眾善奉行，如此，才能令功德更加圓滿。
佛法究其根本是什麼？是「因果」，正所謂「萬法皆空，因果不空」，學佛明因識果，才能究竟地認識人生、改變命運。用此真心，縱使念佛一句，也能增福無量，若能令他人聞之心生法喜，更是無邊利益福德。希望大家如理如法念佛，心生恭敬和至誠清淨，圓滿功德。感恩您的閱讀與分享，南無阿彌陀佛。