弱小的動物必須群居，成年的猛獸必須離開自己的親人，而有些時候，某些物種為了生存，必須要團結在一起。血緣是自然的組結方式，人們團結在一起，興盛的家族獲得了強勢的力量。
《詩經》中的證言：周南·螽斯——家族之興旺
螽斯羽，詵詵⑴兮。宜爾子孫，振振⑵兮。
螽斯羽，薨薨⑶兮。宜爾子孫，繩繩⑷兮。
螽斯羽，揖揖⑸兮。宜爾子孫，蟄蟄⑹兮。
⑴詵（shēn）詵：同「莘莘」，眾多的樣子；一說和順的響聲。
⑵振（zhēn）振：茂盛的樣子。
⑶薨（hōng）薨：很多蟲飛的聲音。或曰形容螽斯的齊鳴。
⑷繩（mǐn）繩：延綿不絕的樣子。
⑸揖（jí）揖：會聚的樣子。揖為「集」之假借。
⑹蟄（zhé）蟄：群聚而和諧歡樂的樣子，一說安靜群居的樣子。
賞析：以螽斯之群像，比家族之興旺。以螽斯之群聲，比家族之不絕。以螽斯之集聚，比家族之歡樂和諧。
筆者言：生命的嚮往與人類弱勢時代的家族渴望。同樣是一種源自生命本真的吶喊。
可破落與死亡卻在所難免——
周南·桃夭——家人之祝福
桃之夭夭⑴，灼灼其華⑵。之子于歸⑶，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其⑷實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁⑸。之子于歸，宜其家人。
⑴夭夭：花朵怒放，茂盛美麗，生機勃勃的樣子
⑵灼灼：花朵色彩鮮豔如火，明亮鮮豔，閃耀的樣子。華：同「花」，指盛開的花。
⑶之子：這位姑娘。於歸：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱「歸」。於，虛詞，用在動詞前。一說往。
⑷有蕡（fén）：即蕡蕡，草木結實很多的樣子。此處指桃實肥厚肥大的樣子。
⑸蓁（zhēn）蓁：樹葉繁密的樣子。這裡形容桃葉茂盛。
賞析：怒放的花朵鮮豔明亮。以花喻人之傳統，不知道到底源於何處呢？當她出嫁之時，夫家將更加興旺與美滿。
筆者言：正與螽斯應。前者為長者渴求，此處為長者祝福。那豔美的桃花正是出嫁的新娘，那豐美的果實和蓁蓁之葉正是如螽斯羽般繁密子孫，正是「宜室宜家」。先民們對美好與幸福的追求正是人類進步的源頭，正如《詩三百》是文化的觴。宜其室家，家室，家人，三者婆家、夫家、子孫者。
王風·葛藟⑴——失家之痛楚
綿綿葛藟，在河之滸。終遠兄弟，謂他人父⑶。謂他人父，亦莫我顧⑶。
綿綿葛藟，在河之涘。終遠兄弟，謂他人母。謂他人母，亦莫我有。
綿綿葛藟，在河之漘⑷。終遠兄弟，謂他人昆⑸。謂他人昆，亦莫我聞。
⑴葛藟（lěi）：藤類蔓生植物。即野葡萄。
⑵謂：稱，呼。稱呼他人為父親。
⑶顧：照顧，眷顧。也對我不照顧。
⑷漘（chún）：河岸，水邊。
⑸昆：兄。
賞析：一串葡萄，是小家。一株葡萄樹是大家族。如今一粒葡萄被摘下，寄養他家。無依無靠，身世悽零。雖然是養子，仍然叫他們父親、母親與哥哥，可這裡並沒有半點對我的家人之情。
筆者言：對於年幼者，此種磨難無異於天災。不可避免，不可逃避，不可抗拒，不可承受，有不得不面對，不得不接受，不得不在折磨中生活。
手頭的版本——
尾記——天不遂人願！我們曾經在幼年幻想的夢幻未來，都和自己擦肩而去。悲催的婚姻，無力的生活，還有訣別和災難——我無法想像自己身處絕地的心態。或許，有時不及思考便已經死亡。還有慢性的折磨。
或是一車輛將我碾壓在路旁，如果車小，我的心肺受到重擊，頭部著地不及反應便失去了知覺。
或是卡車，將我的身體碾壓。把血和肉和骨糅雜在一起，或許留下我的眼睛看著身軀奇怪的化為了肉泥。
或是在後排的我，逃不出燃燒的車輛，最後不知道會不會幻想這只是一場噩夢？希望幾秒鐘是幾年一樣長，時間來不及我思考吧？我就被灼燒，我已經被灼燒，我已經無法思考，我將去死。
可我準備好了嗎？
可我準備好了嗎？我要準備面對最慘烈的結局。看自己的一塊一塊的皮肉於我分離，那痛苦，我不得不承受，我被牢牢的捆綁，我努力的掙脫，可刀還是切在我的皮肉，一塊一塊。
錚亮的刀，接近我的皮肉，抵住我的汗毛，接近我的毛孔。那隻手要向下壓，壓，只要一點點力量，就差一點點力量。
刀刺了進來！
眼前，開闢新的世界——
慚愧難言——時間倉促，身體疲憊，瑣事眾多。有諸多不妥當之處，還望指出。謝謝。
每個人心中都有自己的《詩經》，若見解不一，還望指教。
堅守貞操中——幾個小時的功夫才能完成此稿，原創不易，還望右上點擊關注支持！原創作品，抄襲必究。
捍衛無價!不要喪失了純潔！ 祝福你！我的愛！
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