有一座城池，迦毗羅仙人居住過的地方，城周高丘環繞，丘上地平如掌，恰似朵朵祥雲，圍繞在城池的四方。城中宮殿巍峨，剎宇聳入雲霄。這裡世代純以正法治化，蓋拉瑟山迷人的雲霞紛紛飄來，似乎對這裡也充滿了嚮往。
城裡到處閃耀著七寶的光輝，驅散了一切貧困的陰影。這些優秀的居民，從那一張張喜氣洋洋的笑臉，也足以顯示城市的繁榮和輝煌。節日般的彩棚，拱形的大門寶剎高聳，到處都是瓊樓玉宇。真是世間無與倫比，令人看了羨慕不已。這裡的女人有著閉月羞花之貌，夕陽似乎比不過她們滿月般的面龐，它一氣之下，便匆匆沉入西邊的大洋。「遠方的人們如果看到釋迦族的榮耀，會把因陀羅也丟在一旁！」城裡的人們如此嘲弄著，獵獵飛舞的風幡象是挑戰的旗幟，抹去了天帝釋存在的所有跡象。夜晚，月光灑滿銀制的涼亭，足以令睡蓮失色；白晝，陽光照上宮殿的金頂，猶如待放的金荷。
有一位國王，名曰淨飯，日族所生，德超諸王。他統領著這座城市，正如蜜蜂眷戀著盛開的蓮花。這位傑出的國王常得群臣翼從。他慷慨大度，卻毫不傲慢；身為一國之君，常願普護萬民；仁慈柔和，卻能威加遠方。在戰場上他擊敗了敵人，連對方高傲的大象也俯首稱臣，頭上拋下的瓔珞，像獻上來的束束鮮花。他以強大的威力將敵人擊潰，猶如太陽走出日食，驅散昏暗一般；他又以種種方便教化黎庶，啟迪他們應走的道路。在他的治理下，正法、富饒、快樂交相爭輝。倒不是有意地炫耀，而是當三者齊備時，自然流露出德業的輝煌。這位釋迦族的傑出領袖，因為得力於眾多精明大臣的佐助而顯得更加傑出，猶如得群星圍繞而令月色更加明亮。
王后摩耶，名雖叫幻，卻十分的誠賢，能時時彰顯國王的美德，又因此增加了國王的尊嚴，在眾王妃中被立為第一夫人。正如慈母護念著幼子，她忠誠地善待著一切，在王室中猶如吉祥天女，諸天女中最為第一。實在說，女人的生活總是暗淡無光，然而一旦遇見她，生活便顯得光輝燦爛，如黑夜遇到明月一般。
「這方人痴迷難化，若投生那裡難有作為。」這樣說著，兜率天主棄捨了微妙天身，現出形體。這位一生補處菩薩從兜率天下降，光明遍照三界。他於一念頃忽然進入摩耶夫人的腹中，就象龍王進入難陀洞。他化作六牙巨象，潔白如雪山，面部香液流光。為了摧毀世間的邪惡，他就這樣進入了淨飯王夫人的腹中。四大天王也匆匆降臨山頂，為欲守護這世間的唯一真正怙主。因此月光雖然普照萬物，而蓋拉瑟山的月色顯得格外明朗。
正如雲朵託持著閃電，摩耶夫人懷持著他，廣行布施，慰藉著她周圍的窮人。一天，夫人非常渴望出遊，國王許可之後，便和婇女們進入了蘭毗尼園。當她手攀著綴滿繁花的樹枝，菩薩穿過母胎，忽然降生了。此時普世耶星座現出瑞兆。由於摩耶夫人的清淨願力所持，而且菩薩為利益世間而生，當他從脅邊出生時，母親並不苦惱。就象早晨的陽光破雲而出，太子也如此，從母胎降生時，身光將黑暗驅散，使得周邊金光閃閃。爾時天帝釋欣然雙手承接，太子光彩如金柱一般。從天降下兩道淨水灌注太子，大量曼陀羅花也紛紛而降。在諸天主的抱侍下，太子顯得比傍晚枕著雲朵的新月還美，他身上散發的光芒令他們欣喜。正如優留王從股而生，髀偷王從掌上出生，曼陀王和天帝釋都是從額頂出生，太子也和伽叉王一樣，從脅而生。
這位不由產門、適時從母胎降誕的太子，光彩照人，似從天而降；充滿睿智，無諸愚惑，其心靈似乎經過了無量劫禪思的淨化。他如初日般突然降臨大地，充滿榮耀、剛毅和英秀。雖然光芒四射，卻如明月，令人百看不厭，目不暫舍。他身肢的光明猶如驕日，令燈火失色，高雅的紫磨金色光照十方。鎮定自若地，他舉起藕荷色的雙足，邁出穩健的七步，形如北鬥。然後，他環顧四方，作獅子吼：「我為無上正覺而生，為利益世間而生。這是我的最後生！」兩股清流從天而降，狀似銀練，可溫可涼，從頭至足沐浴著太子。這位無與倫比者的身體能令見者皆獲吉祥。
他躺在置於琉璃寶臺的床上，上方罩著華貴的傘蓋，秀美的骨架閃著金光。手持金蓮花的夜叉在四周恭敬護衛；諸天也來頷首致敬，高擎大白傘蓋，在空中唱著讚歌，對智慧之王表達著最美好的祝願；眾龍王思法心切，他們曾經承事過去諸佛，如今懷著無限的虔敬凝視著至尊，手打涼扇，拋灑著曼陀羅花；淨居天人也因為如來的出世而感到歡欣鼓舞，儘管他們諸情已寂，然而這次是為了苦難的世間有了救主。
太子降生時，雖有諸山之王——喜瑪拉雅的鎮守，大地卻猛然震動，恍如風中之舟；晴空飄下花雨，——青蓮，白荷，充滿栴檀香氣；微風輕拂，飄下天衣；太陽依舊，陽光卻更加明麗；連火焰也變得柔和而沉穩。居處的東北方平白湧出一泓清泉，充滿好奇的婇女們把它視為聖水，紛紛掬來漱口、浴身。諸天樂神前來供養作福，因見佛身而精神倍增，令園中花木超時節開放，他們以此先行供養。霎時百花盛開，隨風四處飄散芳香，引來新奇的蜂王動情的歌唱，連兇猛的爬行動物也變得溫順起來。歌聲伴著器樂，鼓瑟之鳴和著婦女們跳舞的釧鈿聲，在天地間此起彼伏地迴響。（此下一段梵本似有脫漏，從漢譯本可知有十八頌梵本不載，大意是說淨飯王夫婦見太子種種異乎尋常之相，一則以喜，一則以懼。王室供養的眾婆羅門試圖安慰淨飯王，而淨飯王卻心懷狐疑：「若如汝所說，如此奇特相，以何因緣故，不應於先王，乃現於我世？」下面是諸王師的種種解答。——譯者注）
「《帝王論》並非由大仙人毘求或央耆羅所造，而是由他們的兒子倏迦羅與毘利訶缽底來完成。」「對了，薩羅薩仙人之子尋回了久佚的《吠陀》，而其父輩卻無緣目睹。毘耶娑仙人廣造諸論以釋之，而婆私吒卻無能為力。」「跋彌造出詩偈，而大仙人伽婆那卻未能作出；阿低利仙不通醫術，他聰慧的兒子卻造出醫典。」
「駒屍伽仙人未達再生族位，而其子卻找到了獲得的方法；娑伽羅王造出堤壩防止海潮，而即使日種始族也對海潮束手無策。」「闍那駒仙人能夠向婆羅門傳授禪法，而其先人卻未達瑜伽；素羅之孫能成蓋世的功業，而素羅及其同輩們卻力所不逮。由此可知，不可以年齡或時代作為判別標準，異人不必於本族本地贏得蓋世名聞。那些帝王或聖者才能成就的業績，先人們未能做到，而子孫輩卻如願以償。」
淨飯王聽了這些可信婆羅門的慰喻和祝福，一掃心中不祥的疑慮，感到更為欣喜。高興之餘，厚賞了那些傑出的再生族（婆羅門）：「願他如你們所說，成為統領天下的輪王，願他晚年再退居山林。」
阿私陀大仙人，志在今生了斷生死，一心渴求妙法。他通過體察瑞相及自己苦修的功夫，知道了太子的降生，便飄然來到了淨飯王的宮門。身為淨飯王的國師，通身閃耀著苦行者的洞察力和聖者的睿智。作為弟子的淨飯王，畢恭畢敬地將其迎入王宮。他徑直步入淨飯王的內室,那裡充滿了因太子降生而帶來的濃烈喜氣。由於禪觀、盛名和耆年，他顯得步履莊重而遲緩。
淨飯王殷勤招待這位聖仙，將其安於王座,親自呈上洗足水和石蜜。然後以種種敬儀請求開示，如同古時安低牒王請求婆私吒一般：「何其榮幸！大仙的降臨是我全家的無上榮耀，請慈尊賜教我應當做的一切。作為您的弟子，請惠賜您的信任。」
仙人受勸請，睜大神奇的雙目，飽含深情，聲音深沉而莊重：「善哉！當之無愧的仁德之君，樂見遠方來客，慷慨惠施，崇尚正法。如此敬奉師長，正合你的天性、智慧、種姓和年齡。這正是古聖王之道，重法輕財，適時拋卻緣務，外現清貧，卻苦礪心志。且聽我說這次深感欣慶的來意：我從天道聞知大王喜得貴子，他是為成正覺而問世。聽了天言，又見種種瑞相，推知其事不虛，因此前來，期待一見太子——這面釋種的旗幟，他的誕生猶如帝釋幢的樹立。」
淨飯王聞說此言，喜不自勝，忙不迭地從保姆身邊抱過太子，給苦行大仙觀看。大仙人驚奇地審視著太子：足下輪相，手足指網縵，眉間玉毫，馬陰藏相……注視著太子被重新放回保姆身邊，如同阿耆尼之子被放回德毗身邊一樣。大仙人雙腳站立，眼含淚花，仰天長嘆。
看到阿私陀兩眼含淚，淨飯王因愛子心切而焦慮起來，他曲躬叉手，由於哽咽而聲音結巴：「哦，師尊！此子出生奇特，光彩照人，容貌如同天人，您曾預言他會出類拔萃，可是一見到他，您卻流淚？聖者啊，是太子命不長久？他的出生當然不是僅僅帶給我傷悲。好容易才得到一掬甘露，難道飲下僅僅是死亡相隨？
「您快說，我的隱秘之財不會遭毀棄，這顆釋迦族的明珠不會失去光輝？夢中都在憂念兒子，我死何能瞑目？這株釋種的幼苗自然不會徒然而生，不會註定要枯萎！快說啊，師尊，我已急不可耐！您能充分理解渴求子嗣的滋味。」
了知淨飯王擔心兒子有不測之虞，仙人告言：「大王不必多慮，我的預言真實不虛。我並不擔心太子會有變數。我是因自己生不逢時而傷悲！在我即將棄世之際太子降生，而只有他能解開超越生死的秘密。
「棄捨了王位，全然不顧世間一切享樂，經過勤苦修行，他證得了最高的真理，他將以智慧之日驅除世間無明之暗昧。無怙眾生出沒於苦海之中，疾病如聚沫，衰老似波浪，死亡仿佛可怕的洪濤。他，駕馭智慧之舟，將渡此等眾生出苦海。
「智慧如同奔放的流水，堅固的戒律是它的堤岸，禪定猶如悅人的清涼，無盡的悲願似那戲水的棕鷗。世間乾渴的眾生得以啜飲正法之流。
「眾生為五欲所纏，迷失在生死的曠野，如同失路的行旅，飽受苦難的煎熬。只有他，才能指示解脫之道。
「芸芸眾生以五欲為薪，貪慾之火熊熊不熄。他以正法之雨消除世間的熱惱，如同夏末的慈雲，灑下清涼的甘霖。
「無知和邪見如同兩片門扇，貪慾是那門栓，由此群生遭禁。他將以曠世稀有之妙法，打開眾生出離的大門。
「眾生困於迷惑的枷鎖，無依無靠，苦楚萬端。他，正法之王，一旦成就無上正覺，將會令眾生解脫。
「所以，大王，莫要為他哀傷，應當哀傷世間可憐的眾生，他們由於痴惑，沉溺於諸般欲樂，而不能聽聞妙法。雖然我已成就諸種禪定，但老死逼近，無緣得聞，此生等於一無所成。既然無緣聽聞他的正法，縱使生在非想非非想處天，也是一大不幸。」
聽完這番話，淨飯王、夫人及諸親友轉憂為喜，「我竟然有如此的兒子！」國王心裡以為：兒子英雄，老子也是好漢。但是，「他會出家修道」，這又讓國王心有隱憂。他雖然對修道並不反感，可是一想到會失去愛子，便難以釋懷。
阿私陀仙人向淨飯王道出了太子未來的真實命運，給驚恐不安的國王以莫大安慰，然後和來時一樣，他以神力凌空而去，人們崇敬地目送著他那漸漸消失的身影。
仙人見到外甥，象對待自己兒子那樣，用種種方便，熱情而又殷勤地叮囑他要追隨那位未來的聖者（佛），聽從他的教導。
國王喜得太子，拋開一切俗務，清心齋戒，依照世人生子之道，舉行了各種與王室身份相應的儀式。齋戒十日滿，心中充滿喜悅，他又為兒子普祭天神，輕聲唱頌，種種祭品，諸般吉祥儀式。他還以十萬頭肥壯金角奶牛並健壯小犢普施婆羅門，為太子祈福。然後，又恭敬謹慎地舉行了各種儀式，令心悅樂，這才選擇良辰吉日，欣然準備入城。
摩耶夫人攜子遍禮諸天神，然後升上寶光閃閃、雜花嚴飾的象牙之輦。由諸耆年婇女隨侍，淨飯王為作前導，夫人和太子一入城，國人夾道歡迎，猶如天帝釋還宮，諸天歡迎一般。
回宮之後，淨飯王滿心歡喜，又大肆鋪張，布施祈福，就象溼婆喜得兒子卡爾帝所作的那樣。國王喜得太子，因迦毗羅仙得名的迦毗羅衛城，及其周邊人民歡天喜地，就象毘沙門天王得子那羅鳩婆、天仙歡慶雲集一樣。