對仗的概念與要求
對仗是一種形成文字整齊美的修辭手段，一般教科書上給出五條要求：
（1）字數相等；
（2）詞性相同；
（3）語法結構相當；
（4）平仄相反；
（5）意義相關或相反（忌相同）。
出句與對句完全同義（或基本上同義），叫做「合掌」，是大忌。
格律在不同詩體中的具體要求
1.八句律的中間兩聯原則上必須對仗。其他兩聯，可對仗可不對仗。
2.有些詞牌在固定的位置要求必須對仗。
3.七絕前兩句一般都對仗，但不是格律要求。
初學詩詞對待對仗的態度
1.要以工對為主，不可獵奇，過於沉溺流水對、隔句對等特殊形式。
2.工對不必苛求到詞性小類。
3.《笠翁對韻》不妨一讀，但不可將之當做對仗的工具書。對仗千變萬化，心裁別出，不宜束縛過甚。
關于格律詩對仗
1.工對。凡同類的詞相對，叫做工對。名詞既然分為若干小類，同一小類的詞相對，更是工對。有些名詞雖不同小類，但是在語言中經常平列，如天地、詩酒、花鳥 等，也算工對。反義詞也算工對。李白《塞下曲》的「曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍」，就是工對。
2.寬對。形式服從於內容，詩人不應該為了追求工對而損害了思想內容。稍為寬一點，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞等，這是最普通的情況。更寬一點，那就是半對半不對了。首聯的對仗本來可用可不用，所以首聯半對半不對自然是可以的。陳子昂的「匈奴猶未滅，魏絳復從戎」，李白的「渡遠荊門外，來從楚國遊」就是這種情況。如果首句入韻，半對半不對的情況就更多一些。頷聯的對仗本來就不像頸聯那樣嚴格，所以半對半不對也是比較 常見的。杜甫的「遙憐小兒女，未解憶長安」就是這種情況。
3.鄰對。介乎二者之間，還有鄰對。古代詩家常把名詞分為天文、時令、地理、宮室、器物、服飾、飲食、文具、文學、武備、人倫、形體、鳥獸蟲魚、花果草木等若干小類。鄰對是指名詞小類相鄰兩個小類中的名詞對仗。如「雨」對「秋」是天文、時令之對，「村」對「雪」是地理、天文之對，「柳」對「鶯」是草木、鳥獸之對，它們對仗的工整程度，介於工對與寬對之間。
關於詞對
詞中使用對仗與詩中有很大不同，也比較廣泛、靈活。詞的對仗在格律上寬嚴不一，分為三種情況：
1.律對。相當於律詩的工對，句式、語法、詞義、平仄等都相對，但很少有同字對的情況。三言如「玉爐香，紅蠟淚」（溫庭筠）；五言如「落花人獨立，微雨燕雙飛」（晏幾道）；六言如「七八個星天外，兩三點雨山前」（辛棄疾）；七言如「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」（晏殊）等。八言以上的句式很少有用律對的。
2. 準律對。與律對要求很大部分相同，只是聲調上可以平對平，仄對仄，如「一川菸草，滿城風絮」（賀鑄）；「三十功名塵與土，八千裡路雲和月」（嶽飛）。
3. 散對。類似散文，同聲同字都可相對，如「汴水流，泗水流」（白居易）；「才下眉頭，卻上心頭」（李清照）等。
對仗啟蒙讀物《笠翁對韻》
《笠翁對韻》是從前人們學習寫作近體詩、詞，用來熟悉對仗、用韻、組織詞語的啟蒙讀物。作者李漁，號笠翁，因此叫《笠翁對韻》。
全書分為上下卷。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。
從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，朗朗上口，從中得到語音、詞彙、修辭的訓練。從單字到多字的層層屬對，讀起來，如唱歌般。較之其他全用三言、四言句式更見韻味。
顏亭月曰
《笠翁對韻》的目錄是按《平水韻》的平聲部為次序編排的，同樣分為上下兩卷。
《平聲韻》的平聲部分為上平與下平兩部，純粹是因為平聲字較多的緣故，並沒有特殊的含義。我在前面的課程做過一個大膽的推測，中國的漢字應該是平仄聲相當，而平聲字略多。不知目前有沒有此方面的統計數據。
之前我們介紹了歷代的韻書和《中華新韻》的爭議，這裡我想向初學者再次強調一點的是，韻書的爭議並不妨礙我們學習格律，選擇的韻書不同只是依據的標準不同而已，其應用原理還是一樣的。所以對於韻書之爭，初學者了解即可，待將來對格律掌握嫻熟以後，若有志於此學問，再深入研究不遲。因為詩詞的學習有一個過程：讀而優則作，作而優則論，論而優則評，評而優則教，教而優則創。要想在韻書之爭方面有所建樹，恐怕要到最後的階段才可以辦到。當然，這個過程也不是必然的，做個專意創作的詩人也很不錯。
《笠翁對韻》是古人為兒童啟蒙編撰的書，我們萬不可因此輕視它。對於一門學問，只要我們之前未曾系統地學習它，即使已經幾十歲，在它面前也要保持小學生的心態。唐代大散文家韓愈在《師說》中講：「人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 」這也是給我們許多啟發。