阿巴嘎部落位於內蒙古錫林郭勒盟中西部。「阿巴嘎」蒙古語為「叔叔」之意。因部落首領為元太祖成吉思汗同父異母弟別裡古臺，故將其所率部落稱為「阿巴嘎」部落，延用至今。
阿巴哈納爾部落位於內蒙古錫林郭勒盟中北部。「阿巴哈納爾」蒙古語為「叔叔們」之意。是蒙古族古老部落之一。因部落首領為元太祖成吉思汗同父異母弟別裡古臺後裔，故將其所率部落稱為「阿巴哈納爾」部，延用至今。
阿拉善和碩特部落位於內蒙古西部，是中國衛拉特蒙古四部之一。一些學者認為「和碩特」為蒙古語「先鋒」之意。中外史籍大都認為，是元太祖成吉思汗之弟哈布圖哈薩爾的後裔，內蒙古境內的和碩特部是烏魯克特穆爾的後裔。
阿拉善土爾扈特部落位於內蒙古阿拉善盟境內。一些學者認為，土爾扈特部落的名稱來自於成吉思汗的禁軍護衛的名稱(突厥語，意為「巡更者」，「哨兵」,再加蒙古語詞尾複數形式構成)，與元朝的「禿魯花」軍同義，以其職業為名。土爾扈特是衛拉特蒙古四部之一。《蒙古遊牧記》載：土爾扈特部是元臣翁罕的後人。《蒙古源流》作「克哩葉特之翁罕。」據此，土爾扈特原屬克烈一姓。
信仰伊斯蘭教的蒙古族分布在內蒙古阿拉善盟境內。稱為「浩騰蒙古」，也稱「蒙古回回」、「纏頭回回」或「信仰伊斯蘭教的蒙古人」。明末清初從新疆移居阿拉善地區。
阿魯科爾沁部落位於內蒙古赤峰市東北部。阿魯科爾沁系蒙古語。「阿魯」是山北之意，「科爾沁」是弓箭手。為元太祖弟哈布圖哈薩爾十七世孫昆都倫岱青之部落。因其部落始牧於杭愛山之北，為區別其伯祖奎蒙克塔斯哈喇之嫩科爾沁，故稱為阿魯科爾沁。
敖漢部落位於內蒙古赤峰市東南部。敖漢，蒙古語「老大」之意。據《清史稿》，元太祖（成吉思汗）十五世孫達延車臣汗長子圖魯博羅特，於明代由杭愛山徙牧瀚海，南渡老哈河。圖魯博羅特之次子納密克，納密克之子貝瑪土謝圖生子二，長子岱青杜楞，號所部曰敖漢。
巴爾虎部落位於內蒙古呼倫貝爾草原西南部。是根據巴爾虎部落的遠祖巴爾虎岱巴特爾的名字命名的。被稱為「林中百姓」，是生活在森林當中的狩獵民族。公元前四世紀，巴爾虎部落的首領巴爾虎岱巴特爾帶領著他的部落來到了貝加爾湖畔。駐牧地在貝加爾湖以東巴爾古津河一帶。
巴林部落位於內蒙古赤峰市中北部。巴林系蒙古語譯「要塞」，「哨所」、「軍寨」之意。明代嘉靖年間元太祖十八世孫蘇巴海始創巴林部。天聰八年（1634年）分封為巴林左翼旗、巴林右翼二旗。清順治五年（1648年）定名為巴林左、右翼旗。設札薩克衙門，會盟昭烏達。
我國布裡亞特蒙古人聚居區位於內蒙古呼倫貝爾草原東南部。布裡亞特是以人名布裡亞德（歷史上曾有曰:巴日格巴特日其人有三子次子曰:布裡亞德是布裡亞特蒙古人的先人）而成為部落的名稱延續至今。稱為林木中百姓。
察哈爾部落位於內蒙古錫林郭勒草原南部。關於「察哈爾」的名稱：學界大多數認為古突厥語，是「汗之宮殿衛士」即大汗護衛軍的意思。古代蒙古察哈爾部，原駐牧於阿爾泰山，其汗為蒙古各部的「共主」，世襲蒙古汗位。察哈爾蒙古起源於蒙古帝國初期，前身是成吉思汗的「怯薛」(大汗護衛軍)。隨著北元汗廷遷到漠南草原。
達爾罕部落位於內蒙古包頭市東北部。達爾罕，蒙古語，為神聖的、崇高的、不可侵犯等意思。達爾罕部落原屬喀爾喀蒙古土謝圖汗部之一部分，1653年附清，清初置達爾罕貝勒旗（又名喀爾喀右翼旗），是喀爾喀七部直系，1950年8月與茂明安合併為聯合旗。
四子部落。位於內蒙古自治區烏蘭察布草原西北部。成吉思汗胞弟哈布圖哈薩爾第十五世孫諾顏泰奧特根有四子。長子僧格、次子索諾木、三子鄂木布、四子伊爾扎木。清政府為區別另一支杜爾伯特（四子）部落，即稱為「四子部落」（意為四個兒子的部落）。1649年自呼倫貝爾遷徙到現在今烏蘭察布市四子王旗境內。
鄂爾多斯部落位於內蒙古西南部。「鄂爾多」（斡爾朵）為蒙古語「宮帳」之意，「鄂爾多斯」是「鄂爾多」的複數，即「宮帳群」，成吉思汗去世後，將遺體遷往漠北草原時，在鄂爾多斯留有成吉思汗及其夫人遺物的祭祀宮帳，稱「八白室」，後「鄂爾多斯」（多宮殿之意）名稱延續至今。
浩齊特部落位於內蒙古錫林郭勒盟中東部。浩齊特，蒙古語：含意為：天長日久。元太元太祖十六世孫圖嚕博羅特，再傳至庫登汗，號其部曰浩齊特。1623年因與林丹汗不睦，遷至喀爾喀，1634年回遷，分為左右翼旗。1949年與烏珠穆沁左右翼旗合併為東部聯合旗。
呼倫貝爾厄魯特部落位於內蒙古呼倫貝爾草原鄂溫克旗境內。厄魯特蒙古是中國古代對西部蒙古的稱呼。元代稱斡亦剌，明代稱瓦剌，清代稱衛拉特、厄魯特、漠西蒙古等。蒙古語「草原百姓」之意。1731年，清廷將一部分厄魯特人遷往呼倫貝爾，遊牧於今錫尼河南、伊敏河東地區。這一部分厄魯特蒙古因先期遷來，稱為陳厄魯特。1755年，又有一部分厄魯特人遷居呼倫貝爾，稱新厄魯特。
喀喇沁部落位於內蒙古赤峰市西南部。「喀喇沁」蒙古語，意思是「重要的人」或「偉大的人」,也有守衛者之意。喀喇沁部落是成吉思汗的勳臣者勒篾，屬烏梁海氏。
科爾沁部落位於內蒙古通遼市和興安盟境內。「科爾沁」，為蒙古語弓箭手或帶弓箭的侍衛之意。科爾沁部落為成吉思汗胞弟哈布圖哈薩爾後裔所統領的部落。
克什克騰部落位於內蒙古赤峰市西北部。克什克也做卻薛，意為「值班」，克什克騰意為「值班人」。蒙古汗國時，克什克騰是護衛值勤部隊，分班輪流值勤。這一制度一直延續到北元末。北元達延汗時期，克什克騰部落隸屬察哈爾萬戶，是親軍中的護衛軍。
茂明安部落位於內蒙古包頭市東北部，1653年歸清，後改為茂明安旗。1952年與達爾罕旗合併為達爾罕茂明安聯合旗。一些學者認為茂明安為蒙古語，茂意為「不好、差的」等，明安為「千」。據學者解釋，當時明安部落是由好的和差的牧戶組成，受到歧視，後逐步形成此名（此說法有待進一步考證）。茂明安部落是元太祖成吉思汗的胞弟哈布圖哈薩爾的後裔。1653年後，由呼倫貝爾草原遷至。
奈曼部落位於內蒙古通遼市東南部。早期稱為「乃蠻」。「奈曼」蒙古語，意為「八」。《清史稿》載：元太祖（成吉思汗）十五世孫達延車臣汗（達延汗）長子圖魯博羅特，於明代由杭愛山徙牧瀚海，南渡老哈河。圖魯博羅特之次子納密克，納密克之子貝瑪土謝圖生子二，長子岱青杜楞，號所部曰敖漢；次子額森偉徵諾顏，以奈曼為部號。
蘇尼特部落位於內蒙古錫林郭勒盟西北部。《蒙古秘史》譯作「雪你惕」；《元史》稱作「雪泥」；清代以來均稱作「蘇尼特。」。「蘇尼特」一詞的來歷有三種解釋：一說：蘇尼特部落是從蒙古國腹地遷來，日行夜宿而得名，「蘇尼」指夜，「特」指數量詞，表示多；二說：「蘇尼特」來源於「蘇尼古奇」（古時音：蘇尼古德）一詞，意為好奇。據說此部落的人好奇心強，善於獵奇；三說：統一蒙古立過汗馬功勞而劃地賜名，其中把蘇尼特首領格魯根巴特爾排在第五位。蒙古史學界大多認為蘇尼特部落是成吉思汗祖先包爾吉根氏族形成以前的部落之一，最早居於貝加爾湖南部。後部落名稱又成為氏族名稱。
土默特部落位於內蒙古呼和浩特市西部和包頭市東部。「土默特」蒙古語「萬」，原為「禿馬惕」，是蒙古族一個古老部落的名稱，北元時期，用以指土默特部落集團、萬戶。清代，稱歸化城土默特旗以及喜峰口外土默特旗。
翁牛特部落位於內蒙古赤峰市中部。「翁牛特」蒙古語意為「神聖的山」，原部族信奉山神由此得名。據《蒙古遊牧》記載：元太祖同母第三弟諾楚因，其後裔蒙克察罕諾顏，有二子，長子巴顏岱青洪果爾諾顏，號所部曰翁牛特。另外，別勒古臺的後裔有一部分駐牧在大興安嶺以東，後他們所領有的部落也稱為翁牛特。
烏拉特部落位於內蒙古巴彥淖爾市烏拉特前、中、後三旗，包頭市達茂聯合旗。「烏拉特」蒙古語意為「能工巧匠」。烏拉特部落為元太祖成吉思汗胞弟哈布圖哈薩爾十五世孫布爾海，號所部曰烏喇特。1648年由牧呼倫貝爾草原遷至烏拉特草原
烏珠穆沁部落位於內蒙古錫林郭勒盟東部。「烏珠穆沁」蒙古語，意為種葡萄的人。烏珠穆沁是蒙古民族古老部落之一。其先民遊牧於蒙古杭愛山脈盛產野山葡萄地帶。北元時期，成吉思汗15世孫達延汗統一漠南蒙古各部後，為了進一步鞏固和加強漠南地區，將其長子圖嚕博羅特為首領的部族從漠北杭愛山一帶調集到漠南，統領察哈爾部。圖嚕博羅特其子博第阿喇克三子翁袞都喇爾為烏珠穆沁部落首領。。
扎賚特部落位於內蒙古興安盟境內。「扎賚特」，系蒙古語，「扎賚」為窪地之意。為古代蒙古族部落的名稱。明代，成吉思汗弟哈布圖哈撒爾第十五世孫博第達喇將科爾沁部以河為界，劃給自己的兒子們做牧地，其九子阿敏分得嫩江以西的綽爾河流域，始號扎賚特部。
扎魯特部落位於內蒙古通遼市西北部。「扎魯特」系蒙古語「扎兒赤兀惕」的諧音，意為「僕人」。扎魯特是蒙古族部落之一。據史書記載：成吉思汗十五世孫達延汗之孫和爾朔哈薩爾長子烏巴什號所部為扎魯特。原為兀良哈部的一支，成吉思汗家族僕人，故名扎兒赤兀惕氏，後演變為該部落名稱。
(一)歐洲人是上帝的寵兒嗎
在1924年的老上海，大約是暑期。在一輛電車的頭等座位上，坐著白人父子。兒子也就十一二歲，長園的小臉，面頰白裡透紅，眼睛上有著金黃的長睫毛，和平而秀美。車上的一位中國青年人，不由得仔細地多看了這個孩子幾眼。誰知，白人孩子到站下車時，在青年人面前停住，突然把臉向這個青年人盡力伸過來，惡狠狠的，好像是說，黃種人，看罷!你配看我!然後下車揚長而去。年輕人羞辱、憤怒而又無奈。他知道，白人孩子憑藉著種族的優勢和國家的強勢，在這個孩子眼中，黃種人就是劣等人。
這個青年人把這次經歷，這次羞辱的感受寫成了一篇文章，名為《白種人——上帝的驕子》，抨擊白人身上的種族主義。這個青年人就是寫了著名的散文《荷塘月色》作家朱自清。
朱自清先生是語言文學家，可能不太了解歐洲的歷史。其實，歐洲歷史輝煌的時期是在兩端，早期是古希臘、羅馬帝國時期，晚近是英法德等資本主義帝國時期。從羅馬帝國衰落的公元500年到歐洲資本主義興起的1500年間，歐洲是一個貧弱之地，是歐亞大陸經濟版圖上的遙遠邊陲。歐亞大陸中心草原地帶的遊牧民族經常劫掠歐洲，匈奴人、突厥人、蒙古人、阿拉伯人都曾對歐洲進行過不同程度的衝擊。匈奴首領阿提拉在公元5世紀在歐洲縱橫馳騁，以至於被歐洲人稱為「上帝之鞭」。可見歐洲人的痛苦和無奈!英國地理學家麥金德在他的《歷史的地理樞紐》一書中認為，所謂歐洲，實際上就是在抵抗歐亞中心地帶草原遊牧民族的侵略過程中形成。這也反面說明，當時歐洲的積貧積弱。
歐洲興起於1500年。水手哥倫布相信地球是圓的，向西航行也可以到達印度。這樣，就可以找到一條替代被穆斯林世界控制的歐洲通往印度的商路。1492年8月2日，哥倫布在西班牙國王的支持下，率領三艘帆船出發。哥倫布發現了美洲。後來西班牙人又在美洲發現黃金、白銀，開始了歐洲的殖民時代。通過殺戮當地印第安人，搶奪黃金白銀，歐洲人搶到了第一桶金，有了發展資本主義的「資本」。1498年，葡萄牙人達·迦馬率領四艘帆船繞道好望角，來到印度馬拉巴爾海岸的中心城市卡利卡特。回去的時候，達·迦馬搜集了一船胡椒和肉桂，回到家鄉賣了大價錢，是整個船隊探險經費的60倍。暴利讓葡萄牙人眼紅了，他們要獨霸這條商路。不是通過商業競爭，而是用武力把對手消滅掉，把對手趕走。葡萄牙人以一種「海盜+商人」的手段，最終獨霸這條商路，並美其名曰「持劍經商」。後來的荷蘭、英國紛紛效仿。由此，歐洲人開啟了所謂的「大航海時代」。這是歐洲興起的原點。實際上是歐洲人在母國的庇護下，紛紛駕船出海，碰到強大的國家就老實經商，碰到弱小國家就掠奪。現在好萊塢有一種星際探險類型的科幻電影，總是描寫一隻宇宙飛船船隊在外太空探險、作戰，消滅黑暗勢力，消滅邪惡生
物。這背後，筆者懷疑，是否無意間滲透著歐美人對大航海、大探險時代的集體記憶，集體無意識。
但是，在1500年時，歐洲的生產力卻是乏善可陳。歐洲是歐亞大陸一個荒僻的角落。1498年，達·迦馬到達印度卡利庫特，但是，卻沒有帶來任何反響。葡萄牙人帶來的都是零碎小物件和羊毛織品。看看達·迦馬獻給卡利庫特統治者的禮單：羊毛織物、帽子、珊瑚珠串、臉盆、罐裝的油和蜂蜜。[1]筆者不太了解印度當時的生產水平，但是，想想我國傳統評書中國家間互贈的禮品，達·迦馬的這份禮單實在是太差了。卡利庫特的統治者卡拉巴爾王公對這些東西毫無興趣。他讓達·迦馬給葡萄牙國王帶回一封信，信上說，他的國家繁榮富足，他希望從葡萄牙得到的是黃金、白銀、珊瑚和胭脂。[2]實際上，應該替達·迦馬感到幸運，這要是趕上暴君式統治人物，還不落一個羞辱君王的罪名，掉了腦袋。更重要的是，不僅統治者沒興趣，就是普通老百姓也沒興趣。由於葡萄牙，以至歐洲的生產水平落後，葡萄牙商品在葡萄牙本地的價格要遠遠高於在印度卡利庫特的價格，根本就無法進行貿易。
因此，歐洲人在1500年時，只能搶，只能進行所謂的「持劍經商」。
真正改變歐洲人的生產能力，改變歐洲人在歐亞大陸經濟版圖地位的，是英國的工業革命，從此歐洲真正崛起，歐洲列強瓜分世界，成為上帝的「寵兒」。
(二)工業革命巨變
一般認為，英國的工業革命發生在1760年。標誌性事件是瓦特改進的蒸汽機被廣泛應用。推動蒸汽機發明的是兩個行業，一個是棉紡織業，一個是煉鐵業。
棉紡織業在當時是英國的新興產業。16世紀尼德蘭發生資產階級革命，約三萬名紡織工人逃到英國,給英國帶來了紡織技術。棉紡織業屬於輕工業，需要的資本較少,資金周轉快,容易獲利。英國棉紡織工業很快發展起來。最初的棉紡織業都是手工操作，家庭式小作坊生產。1733年,約翰·凱伊發明「飛梭」。這種織布器械改變了過去織工們用雙手相互穿梭的織布方法。織工們只要用兩腳交替踏板,飛梭就會自動地織成布匹,工作效率由此提高了一倍。隨著飛梭的改進和應用，織布技術迅速領先紡紗技術。六個紡工才能供應一個織工所需的棉紗。
提高紡紗技術成為當務之急。1765年,織工詹姆士·哈格裡夫斯發明了一種手搖紡紗機，被稱為「珍妮機」,又稱多軸紡紗機。紡錘的數目開始時裝八個,後來增加到十六個,到1784年增至一百二十個紡錘同時工作。棉紗產量由此大幅度增加。但是，珍妮機的缺點就是必須用手搖。1768年,普雷斯頓的理察·阿克萊發明、製成了(實際上是偷了別人的發明)水力紡紗機。這種機器使用滾筒以不同的速度紡成棉紗。從此，紡紗機的轉動不再依靠人力,而是利用自然力。英國也從此能夠製造出純棉織品。水力紡紗機體積較大,不適於家庭分散應用。它需要建造廠房,集中生產。1771年,阿克萊在德比郡附近的德溫特河岸開辦了英國第一家水力棉紡紗廠。工廠出現了。不久,他僱傭了六百多名工人,其中多數是工資較低的童工,這是近代機器大工廠的開端。
1779年,蘭開郡的塞繆爾·克隆普頓吸取珍妮機的活動架子和水力機的紡紗滾筒的優點, 發明了綜合紡紗機,又稱走錠精紡機。這種機器紡出的紗既精細又而結實,一次能夠帶動三百至四百個紗錠。綜合紡紗機自然代替了珍妮機。
今生我們有緣，陪你一起看草原，讓愛留心間……
陽光燦爛的夏日，心馳神往。一起到草原，看那藍藍的天，看那白白的雲，看那遠飛的燕……再一次走進你，我的家，我的草原，我的天堂。撲進你溫暖的懷抱，緊閉雙眼，與你相擁。將我的情，我的愛留在草原再一次走進你，我的家，我的草原，我的天堂。撲進你溫暖的懷抱，緊閉雙眼，與你相擁。將我的情，我的愛留在草原再一次走進你，我的家，我的草原，我的天堂。撲進你溫暖的懷抱，緊閉雙眼，與你相擁。將我的情，我的愛留在草原再一次走進你，我的家，我的草原，我的天堂。撲進你溫暖的懷抱，緊閉雙眼，與你相擁。將我的情，我的愛留在草原
走進草原，心飛揚。青青的草，爛漫的花，暖暖的風，一切是那樣親切。根在草原，心懷愛戀，草原的開闊，總能打開緊鎖的心胸。這是山的寬厚，風的撫慰，天的潔淨，雲的懶散，草的青香給予的。
再一次走進你，我的家，我的草原，我的天堂。撲進你溫暖的懷抱，緊閉雙眼，與你相擁。將我的情，我的愛留在草原。
草原，你山地草原的特點，離天很近，人稱你是倚天草原，摩天草原，一直嚮往天的無垠和明淨，卻註定不能與天相連，只能與天相望，與天相戀，這是天與地的絕戀！
根在草原，愛在草原，我要為你歌唱，歌唱藍藍的天，歌唱濃濃的情，讓歌聲隨草原的風，傳給我的親人。那裡有我的思念，有我心中的戀曲。
作一首草原戀歌，愛你，想你，思念你，化作山雨，淋透我身，浸潤我心。
草原，我對你的情永不變，變的只是容顏。你是我的歌，心中永遠的歌，一首無名的草原戀歌。