「天弓撥其弦，平地躍虎狼。
遙遙草茅臣，恕切忠憤腸。
曰走居海隅，詩書傳世芳。
累累野田中，拜泣禱天皇。
願得賢宰相，飛箋奏巖廊。
先封尚方劍，按法誅奸贓。
擇用忠藎臣，俾之提紀綱。
子去慎所過，我亦行歸藏。」
中華民族素有心物一元、天人合一、聖賢神格化的人文教化之特質，及道德立國、雍容大度、天下一家之政治哲學思想。故中華民族，雖歷經波折、朝代更迭，但民族之繁衍，歷史之綿延，國家之持續，從未斷絕。慎思之，明辨之，實因不忘本也！故編撰《天皇氏》、《地皇氏》、《人皇氏》系列。陸續刊發。是為記。
自盤古氏開天闢地以來，有聖王治世，餘細讀老古諸書，蓋傳曰天皇氏、地皇氏、人皇氏。天皇氏，繼盤古氏以治，號曰「天靈」。澹泊無為，而俗自化。始制幹支之名，以定歲之所在。
《帝王世紀》曰：「自天地闢，設人皇以來，迄魏鹹熙二年，凡二百七十二代，積二百七十六萬七百四十五年，分為十紀，一曰九頭，至十流記。」
司馬貞補《三皇本紀》曰：「一說三皇，謂天皇、地皇、人皇。天地初立，有天皇氏，十二頭，木德，王歲起攝提，兄弟十二人，立各一萬八千歲」，自注云：「非謂一人之身有十二頭，蓋古質比之鳥獸頭數故也。」自注云：「天皇已下，皆出河圖及三五歷也。」又云：「自人皇已後，有五龍氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、卷鬚氏、慄陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏、渾沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、無懷氏。斯蓋三皇已來有天下者之號。但載籍不紀，莫知姓王年代所都之處。《春秋緯》稱自開闢至於獲麟，凡三百二十七萬六千歲，分為十紀，凡三十七萬六百年，一曰九頭紀，二曰五龍紀，三曰攝提紀，四曰合雒紀，五曰連通紀，六曰序命紀，七曰修飛紀，八曰回提紀，九曰禪通紀，十曰流訖紀。蓋流訖當黃帝時制九紀之間，是以補紀之也。」
《綱鑑易知錄》曰：天皇氏，一姓十三人，繼盤古氏以治。澹泊無為而俗自化。始制幹支之名，以定歲之所在，十幹曰閼逢、旃蒙、柔兆、彊圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。十二支曰困敦、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。兄弟各一萬八千歲。
《繹史》引《真源賦》曰：盤古氏後有天皇君一十三人，時遭刧火，乃有地皇君一十一人，各萬八千餘年，乃有人皇君兄弟九人，結繩刻木，四萬五千六百年。
《始學篇》曰：天地立，有天皇，十三頭，號曰天靈，治萬八千歲。
《遁甲開山圖》曰：天皇被跡，在柱州崑崙山下。
《三五歷記》曰：歲起攝提元氣肇，有神靈一人，有十三頭，號天皇。○洞冥記雲，一姓十三人。
《易通卦驗》曰：天皇氏之先，與幹曜合德，君有五期，輔有三名。
《河圖括地象》曰：天皇九翼，提名旋復。
《春秋保乾圖》曰：天皇於是斟元陳樞，以立易威。
《春秋命歷序》曰：天皇氏以木王，地皇氏以火紀。
《通典·禮十三》曰：[大唐]天寶六載正月，制：三皇置一廟，五帝置一廟，有司以時祭饗。至七載五月，詔：「三皇以前帝王，宜於京城內共置一廟，仍與三皇五帝廟相近，以時致祭。天皇氏、地皇氏、人皇氏、有巢氏、燧人氏其祭料及樂，請準三皇五帝廟，以春秋二時饗祭。歷代帝王肇跡之處，未有祠宇者，所由郡置一廟饗祭，仍取當時將相德業可稱者二人配饗。」
《全唐文補編》曰：自開闢以來。皆是聖帝明王。作神仙宗。為造化祖。何者。如盤古為元始天王。天皇氏為扶桑大帝。伏羲氏為青帝。祝融氏為赤帝。軒轅氏為黃帝。少昊氏為白帝。顓頊氏為黑帝。至於高辛、唐虞、夏禹、周穆、漢文。並在仙籍。
《全元文》曰：考載籍，有始伏羲者，有始天皇氏、地皇氏、人皇氏者。天皇氏兄弟十二，地皇氏兄弟十一，各萬有餘歲。人皇氏兄弟九，凡歷世一百五十。
《吳廷翰集》曰：天皇氏始制幹支，名十幹，曰閼逢至昭陽，云云。十二支，困敦至大淵獻，云云。五帝紀又云：「伏羲作甲歷，黃帝作甲子。」甲歷者，今所傳甲至癸，子至亥之名。甲子者，今所傳甲子、乙丑之類。謂支幹始於天皇，無所據。必伏羲前已有其名，而羲皇因而改之，如上古蝌蚪文字，人不可曉，而漸易以篆隸也。簡易者可知而隱晦者難記，此其所以有傳與不傳。然其取義於紀數則一而已，非有兩幹支也。
《路史》云：「三皇，經天皇、地皇、人皇開治，各二萬八千歲。而河圖、帝系譜等天、地二皇，具萬八千歲。……
（文圖/善業文化）