大家都知道大同以北魏文化著稱，而北魏以佛文化著稱，北魏更是大同最輝煌的時期，舉世聞名的雲岡石窟就是在這個時期興建的，自此佛學便在這片土地愈演愈烈，因而大同是一個佛教文化十分濃重的城市，幾乎歷朝歷代均有佛寺興建。如今大同的景點也是佛寺居多，例如華嚴寺、善化寺、懸空寺等等不勝枚舉，那麼今天我們就來看看大同的法華寺有何妙處。
法華寺位置很好找，穿過和陽門不遠處便是，如有興趣還可以登上城牆一探究竟，這樣整個法華寺布局一目了然，其中最搶眼的便是寺內白塔，這座白塔系大同市唯一一座覆缽式琉璃喇嘛塔，也被稱作「法華塔」，潔白的塔身立於石基上更顯華貴之像，結合上空的藍天白雲更有祥雲籠罩之意。
因塔內藏有一部《法華經》，人們便稱之為法華塔，法華寺也因此得名。《法華經》全稱為《妙法蓮華經》，是大乘佛法的經典佛經之一。據朋友描述，這也是一部強調眾生平等， 無論高低貴賤，人人皆可成佛的經書。我覺得這與儒家《論語》中有教無類的說法不謀而合，也是儒、釋、道在元明清時期能夠三家合流的原因之一。
法華寺整體屬於庭院式佛教建築，呈中軸線分布左右，按院落具體可分為四部分遊覽。
前院
下了城牆步行不到十分鐘便能看見法華寺，寺門開在南邊，建造色彩十分華麗，雕工精美，被稱為琉璃山門，步入山門映入眼帘便是兩側滄桑古樸的鐘鼓樓，與華麗的山門形成鮮明的對比。
正對山門的是天王殿，天王殿上書法華寺，字體蒼勁有力，莊嚴肅穆，殿內中央供奉一座彌勒佛像，四大天王分立於左右，與彌勒佛笑眯眯的樣子相比總覺得四大天王面部略顯猙獰。
二進院
二進院主要有三大殿，中間最大的為三士殿，左邊為祖師殿，右邊為迦藍殿。三士殿顧名思義就是供奉觀音、普賢、文殊三位，祖師殿主要供奉達摩祖師，迦藍殿供奉的是波斯匿王，左側是祇多太子，右側是給孤獨長者。這便是二進院的布局。
三進院
該院主體建築為大雄寶殿，緊挨大殿左右為垛殿，院內兩側為配殿。與多數寺院一樣，大雄寶殿是寺內核心建築，規格最高，殿內供奉三身佛，分別為法身佛毗盧遮那佛、報身佛盧舍那佛、化身佛釋迦牟尼佛。殿內壁畫色彩豔麗，內容豐富，人物形象生動，不僅僅具有美學價值，還體現出我國民族、文化相互融合的深層含義。
值得一提的是殿門兩旁各擺著一個水缸，水的寓意為淨心， 缸中荷花寓意為七步生蓮，蓮花表示由煩惱至清淨，它生於汙泥，在水面綻放，有出汙泥而不染的意思，代表著功德與智慧，所以我們所見的聖人像大多坐於蓮花之上。
後院
後院便能見到前文提及的大白塔，這裡就不再贅述，後院也是法華寺最大的院落。雄宏的白塔之後就是藏經樓，藏經樓頂部由琉璃瓦覆蓋，四角飛起，氣勢威嚴。殿內血經塔書給人視覺衝擊強烈，值得一觀，據說是由住持萬德法師刺破手指所寫，歷時三年，共計約480000個字（具體記不清了），著實令人敬佩。期間偶有僧侶出入其中，誦讀佛教經典，給遊客帶來一種心靈的淨化。
最後，法華寺元末明初的年代僅僅指的是大白塔，其餘建築均屬現代重建，注意不要混淆。法華寺雖然不大，但它普通寺院該有的建築都有，而且人也不是很多，沒有一些大寺院的銅臭味兒，也沒有什麼求卦問卜的喧囂聲，有的只是虔誠的信徒，是鬧市中難得的清淨之地，遊覽體驗極佳。法華寺同名的在國內有許多，相信大同法華寺定會給你不一樣的體驗，你覺得怎麼樣？歡迎在留言區分享哦