大家好，今天我們來學習詩三百！這個詩三百不是唐詩三百首哦！我們要學習的是華夏文明，關於詩歌的源頭！毫無疑問就是詩經了，詩經是我國最早的詩歌總集。其收集了西周初年至春秋中葉，公元前前11世紀至前6世紀的詩歌共有311篇，其中6篇為笙詩，所謂笙詩者，就是只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》，所以說詩經實質上只有三百零五篇。其編著者不詳，這裡面大多數內容，相傳是由周朝的菜詩管尹吉甫到民間收集，由孔子編著而來！所以說詩經是集體的智慧，是紮根於土地的藝術，是很接地氣的詩歌！
在西漢時期被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。這是詩經的分門別類。想要學習詩經，這個必須要知道。我們的孔聖曾經對其子孔鯉說過，不學詩,無以言?不學禮,無以立！孔子云，詩三百一言以蔽之思無邪！這是對詩經最經典的評價！足可見儒家對詩經，那是推崇備至，奉為圭臬！
漢初，點評詩經的有，魯人申培公，齊人轅固生，和燕人韓嬰，合稱三家詩。齊詩亡於魏，魯詩亡於西晉，韓詩到唐時還在流傳，而今只剩外傳10卷。現今流傳的詩經，是毛公所寫的毛詩，就是眾人皆知的《毛公序》，或者說毛詩序，這是我們今天學習詩經，必須要知道的，在毛詩卷一裡面提出了，《關雎》，后妃之德也，《風》之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉，用之邦國焉。風，風也，教也，風以動之，教以化之。這段話翻譯過來就是，《關雎》，是講后妃美德的詩，是《詩經》十五國風的起始，是用它來教化天下而矯正夫婦之道的。所以可以用以教化鄉村百姓，也可以用以教化諸侯邦國。風，就是諷喻，就是教化；用諷喻來感動、教化人們。
這也正是詩三百把《關雎》放在開篇的緣故，關於毛詩序，我們將另外寫一篇來解釋，這是學習詩經的先決條件。而今天我們主要了解一下詩經的大體結構，以及分類。接下來簡單的看一下風雅頌各有多少章，《頌》有40篇，《雅》有105篇，《小雅》中有6篇有目無詩，不計算在內，《風》的數量最多，共160篇，合起來是總共305篇。
風有十五國風，分別是：周南11篇，召南十四篇、邶（bèi）風19篇、鄘（yōng）風10篇、衛風10篇、王風10篇、鄭風21篇、齊風11篇，魏風7篇、唐風12篇、秦風10篇、陳風10篇、檜風4篇（檜即「鄶」kuài）、曹風4篇、豳（bīn）風7篇。而周南中的《關雎》、《桃夭》，魏風中的《伐檀》、《碩鼠》，秦風中的《蒹葭》等都是響徹古今，膾炙人口的名篇。
接下來再看一下雅，雅者，正也，《雅》為周王畿內樂調，分為大雅和小雅，共有105篇，小雅74，大雅31，加起來105篇！雅者，正也，西周 王室貴族的作品，主要是歌頌周王室，祖先，武王 、 宣王，等之功績，其中有些詩篇也反映了，厲王 、幽王的暴虐昏亂及其統治危機。大雅的作品主要有《文王》，《卷阿》、《民勞》，小雅有《鹿鳴》、《採薇》、《斯幹》等。
《頌》共有40篇。對於《頌》的釋義，最早見於《詩·大序》：「頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。」孔穎達《毛詩正義》說：「頌者」之下省略了「容也」二字。朱熹《詩集傳》說：「頌」與「容」古字通用。用今天的話來說，就是載歌載舞，對祖先的文治武功，大加褒獎，歌功頌德。當然頌裡面的內容多描寫祭祀活動，頌的代表作有，《清廟》、《維天之命》、《噫嘻》等。好了，今天就講到這裡，最後鄙人再講幾句，我們今天學習詩經，對於其分類，以及篇目只要了解一下即可，因為這不是我們的目的！我們的目的是讓大家了解，我們古代先賢的浪漫情懷，以及純樸真摯的感情！我們的目的是追根溯源，淨化內心，然後陶冶情操，曾強文學素養，感悟詩歌之美。