昌盛鑄造在我國，佛教密宗古已有之。密宗在唐朝盛行時，密宗佛像較多地供奉於中國各地的寺廟之內。日本傳入這種佛像，就是始自中國的唐朝。可是唐末大亂，密宗教門遭受破壞，密宗佛像也幾乎被摧毀無遺。
到了元朝，喇嘛教興起。喇嘛教是佛教的一支，主要傳播於我國的藏族、蒙古族等地區。明、清兩朝，全都利用喇嘛以懷柔蒙、藏，於是密宗佛像也就普遍地供奉於許多喇嘛寺廟之中。密宗佛像大都顯得威嚴、憤怒，有的三面六臂；有的手持各種兵器；有的繫著人頭瓔珞，身後燃燒著火焰；有的擁抱著美麗而溫柔的女神--女神一身赤裸，腰系瓔珞，姿態柔麗舒展--這種真實的雄性，表現了浪漫的動人風採。
大日如來：
梵語稱為「摩訶毗盧遮那」，「摩訶」意為「大」，「毗盧遮那」意為「日」，合譯為「大日」，又因「毗盧遮那」另譯為「光明遍照」，所以又稱「遍照如來」。他是藏傳佛像密宗崇奉的最高最主要的本尊，認為密宗教法是由他秘密演說的，因而尊他為密教始祖。其像在密宗殿中居最中央位置，其形象類似於釋迦牟尼的坐像。
金剛亥母：
藏文名為多吉帕姆。她是一位女性神只，其神格較為複雜。在藏傳佛教噶舉派中，她為女性本尊之首，瑪爾巴、米拉日巴、岡波巴等諸位大成就者均依止她為本尊。
文殊菩薩：
全稱文殊師利，又譯作曼殊室利。意為妙德、吉祥。據說他出生時家中出現許多吉瑞祥兆，因此而得名。據《文殊室利般涅盤經》記載，文殊生於古印度舍衛國的一個婆羅門家庭。後隨釋迦佛出家。釋迦滅度後，他來到雲山，為五百仙人解釋十二部經。最後又回到出生地，在尼拘陀樹下結跏跌坐，入於涅盤。在大乘佛教中，文殊菩薩有很高的地位。他是眾菩薩之首，被認為是如來"法王"之子，因此常稱他為"法王子"。他是智慧的化身，經常協同釋迦宣講佛法。
白度母：
藏音譯卓瑪嘎爾姆，又稱為增壽救度佛母，是觀世音菩薩的化身。觀世音有32種應化身，僅其中的度母化身就可以變化為21位救度母，白度母即為聖救度佛母的二十一尊化身之一。在藏傳密教中，綠度母與白度母是二十一尊度母之中流傳最廣的。而藏密又常以長壽佛、白度母及尊勝佛母等三尊合稱為:"長壽三尊"。白度母具有救度八難的威德。白度母是能夠為一切眾生賜予長壽的一尊度母，許多信仰眾所知道的白度母是一位賜予眾生長壽的本尊，其實不止這些，如果虔誠地修持她的法門，也可以使智慧迅速增長。
妙音佛母：
她是一位示女性身相的智慧本尊。在印度教中，傳統上她被認為是主神梵天的妻子。大乘佛教吸收了辯才天女的形象，將她作為文殊菩薩之明妃(明妃代表本體的智慧顯現)其實都是文殊菩薩的化身，指的是雙身的文殊，任何菩薩都有力量和智慧兩種威勢。而功能基本維持不變。
黃財神：
藏名藏拉色波，是密教之護法神祗，諸財神之首。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身相黃色，故稱為黃財神。財神一面二臂，本尊形象為肚大身小，雙手有力，膚色金黃，右手持權杵，左手輕抓口吐珠寶的吐寶鼠。
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