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七彩雲南，旅遊天堂。
一直以來，雲南都是我國西南邊陲上的著名的旅遊資源大省。這裡特殊的地理氣候環境、眾多的民族、悠久的歷史、燦爛的文化，造就了雲南得天獨厚的旅遊資源。
且不說雲南的旅遊市場管理如何，單就旅遊資源來看，雲南的旅遊資源確實非常不錯。當你踏進這片高原時，你定會被這片七彩的天地所徵服。
尤其是大理、麗江，還有香格裡拉，成為了很多人心目中的烏託邦，理想而美好，吸引了很多遊客的到來。
在大理，遊人常規的旅行目的，是九街十八巷的大理古城，是19峰18溪的點蒼山，是明月照玉鏡的洱海，是三塔、喜洲、雙廊，……
而介於大理與麗江之間，卻有一個古村落常常會被人們所遺忘。
這裡，是沙溪，是茶馬古道上最後倖存的集市，是藏在大山深處的一如往昔的千年古鎮。
沙溪——「茶馬古道上最後倖存的集市」
曾有人，把沙溪比作是戴望舒《雨巷》中，身著一襲典雅旗袍，撐著油紙傘，款款走來的風韻女郎，一瞬間便驚豔了時光。
所以，沙溪究竟是以什麼樣的魅力，才會驚豔了時光呢？
沙溪鎮位於雲南省大理白族自治州劍川縣東南部，處於大理、麗江與香格裡拉三大旅遊區之間。
沙溪壩四面環山，瀾滄江水系黑潓江由北至南縱貫全壩，平均海拔為2100米。
沙溪鎮上的居民以白族人為主，並有漢族、彝族、納西族、傈僳等等多個少數民族混居。
唐前期南詔興起之處，沙溪便是洱海流域北部的一個「詔」；明代以前，沙溪曾被稱為「殺退」、「殺腿」；明代後代，開始使用「沙溪」之稱。
徐霞客曾經來到過雲南大理，也曾到達過沙溪。在《徐霞客遊記》中寫道：
劍川湖之流，合駝強江出峽貫於川中，所謂沙溪也。其塢東西闊五六裡，南北不下五十裡，所出米谷甚盛，劍川州皆來取足焉。
此後，沙溪這一叫法便一直流傳了下來。
雲南，是古代茶馬古道的必經之路，所以這裡保存著許多擁有「茶馬古道」名頭的地方。然而，隨著時代的變遷，眾多的茶馬古道之路如今已經隕落，不復人煙。
唯有在沙溪，這裡的茶馬古道是至今唯一倖存的古集市，至今依然完整地保留這茶馬古道和古老的馬幫文化。
古集市一直延續到了今日，每逢周五，當地人民都會帶上自己各種各樣的小商品來到寺登街上，當地的特色小吃、手藝人的現場製作小玩意、糖人、根雕、還有各種生活日常用品等等，琳琅滿目，可供人們自由選購，場面十分熱鬧。
由於山路崎嶇、路途遙遠，來到沙溪旅遊的人並不多，所以在沙溪生活的依然都是本地的原著居民，商業程度不高，這也使得這座古鎮保持了它的古樸和美麗。
玉津橋上枕千年，寺登街裡繹人生
在沙溪古鎮上，最著名的景點要數玉津橋和寺登街了。
鎮子的前面，有一條蜿蜒曲折的河流，這條河便是黑潓江。
黑潓江最寬處不過20多米，河的兩岸是一望無際的田野，以及掩映在青山綠樹、田野河流裡的鄉村人家。在過去，這條河曾是趕馬幫的人最佳的休息場所，馬蹄從這裡踏踏而響。
在黑潓江上，有一座玉津橋。
玉津橋始建於康熙年間，是為溝通兩岸交通、貿易而修建的。
經歷戰亂，屢毀屢修。一九三一年，因舊木橋腐朽，鄉民籌款重建單孔石橋；拱頂上有石雕鰲頭，雄視黑惠江上遊，另一側是石雕鰲尾，護欄盡頭有四隻被鄉民成為「娃娃魚」的瑞獸石雕。
最愛的春夏時節的玉津橋和黑潓江。萬物復甦，田野青翠欲滴，理想中悠然自得的天然生活，也不過是如此。
在寺登街上，有沉澱著歷史滄桑的古街紅紗石板，有古老的戲臺，有著最原始的興教寺，有沙溪的洞經古樂、白族人民的霸王鞭，......
興教寺是我國目前保存規模最大、最典型且最有代表性的佛教密宗「阿吒力」寺院。
還有每周五必定與你相見的熱鬧集市，帶你窺見白族人家的生活方式。
玉津橋枕千年夢，黑潓江水流淌著千年茶馬古道的悠悠歲月，古老的馬幫已離開了人們的視野，如今所留下的是人們對於往昔的懷念。
寺登街尋人生諦，希望屬於沙溪的一如往昔的古樸生活不會被外界嚴重打擾，讓這裡的人們依然保有最純真、最寧靜想喝的一面。
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