松贊幹布死後,沒有孩子的文成公主,在西藏的30年是如何度過的

公元629年，吐蕃第32代贊普朗日松贊被人毒殺，其13歲的兒子松贊幹布繼承了父親的王位。其後，松贊幹布在其叔父論科耳和宰相尚囊的扶持下，經過3年的徵剿，掃平了內部叛亂，於公元632年，率領族人跨過雅魯藏布江，遷都邏些。

公元644年，松贊幹布外徵羊同，殺死了羊同王，將羊同的廣大區域和子民納入吐蕃。與此同時，在距離拉薩數千公裡外的長安，大唐王朝也在李世民的統治下獲得了空前的發展，開創了歷史上著名的「貞觀之治」。繁盛富饒的唐朝，也對周邊各個部族產生了強大的震懾力，出現了「萬國來朝」的空前盛況。

公元634年，松贊幹布派遣使者不遠千裡趕赴長安，向大唐求婚，不過他遭到了李世民的婉言拒絕，沒有成功。自尊心備受打擊的松贊幹布，決定武力討伐吐谷渾部，同時兵犯大唐邊境松洲。戰事持續而膠著。

公元640年，戰敗的松贊幹布派出宰相祿東贊，再次來到長安向大唐求婚。李世民不願邊疆再燃戰火，答應了松贊幹布的請求，詔命文成公主和親吐蕃。文成公主其實只是一位宗室女。關於她的身世，史書沒有任何記載，史學家認為，文成公主應該是江夏郡王李道宗的女兒。

文成公主入藏後，受到了松贊幹布的極大禮遇，他不但親自為文成公主加冕，還封她為王后，地位居於所有王妃之首。同時還專門為文成公主修築宮殿，並在宮殿的壁畫中詳細描繪文成公主艱難入藏的歷程，以及她抵達拉薩後所受到的空前禮遇。

文成公主也帶去了大唐的文化和先進的技術，如烹飪、紡織、醫藥、蠶桑等。所以，她的和親，並非傳統意義上的政治聯姻。她不僅為大唐王朝爭取到了和平的發展環境。松贊幹布始終以「子婿」自居，雙方在政治、軍事、文化、商貿等領域互通有無，相互學習，使得藏漢成為了一個共同體，就像詩句「自從貴主和親後，一半胡風似漢家」所描寫的一樣。

公元680年，文成公主因患天花去世，吐蕃為她舉行了空前盛大的葬禮，大唐也專門派遣使者弔祭。公主去世後，她的高尚品德，得到了吐蕃民眾的無比尊敬和愛戴。他們在公主曾經生活過的地方建起了寺廟，供奉她的塑像，用藏人最為尊敬的方式對她常年祭祀和膜拜。

1300多年來，在西藏的雪域高原上，在世界屋脊的任何地方，我們依然能感受到文成公主的所散發的氣息，還能感受到她的無處不在，還能觸摸到她給西藏留下的深深烙印。