趙雲的中庸之道
上一篇講過了，趙雲在東漢末年，其實算不上一等一的大將。
然而在蜀漢末年，因為政治跟軍事的鬥爭，姜維提出了「趙雲好棒棒」一說，為後主劉禪所認可。稍微看了一下趙雲在歷史上的各個時代的評價。
對唐朝人來說，趙雲仍是非常優秀的武將。而進入宋朝後，趙雲忠勇的價值，本身仍是相當稀有的。但宋代人其實就開始注重趙雲是個讀書人的考證了。
從唐宋的主流風氣來看，我們並不難理解這中間的轉變。
明朝更進一步的去申論，趙雲不只是武將，不只是文官。而是「大臣」。在中國古文的原本意義，大臣指的就是相當核心、中央的高級官員。
趙雲被記錄的武官職雖然不高，但他的言行舉止都不是一般邊緣人的等級。其實稍加留意三國志就可以發現。絕大部分的蜀漢官員，想放點什麼屁，大多還是對準了諸葛亮。
就連關羽這個等級，跟劉備這種交情，他也不會去跟劉備上書談國事。但趙雲在不是近侍官員的情況下（比方說簡雍），卻可以留下直諫劉備的記錄。
接下來這個，是當初看譙周傳注意到的。
譙周官位也是不高，但是「雖不與政事，以儒行見禮，時訪大議」。大議，在三國志裡面出現的次數並不多。其實就是朝廷的臨時股東大會啦。
開大議的時候，就是臨時有重要的事情要決策。其徵召的範圍，不限於三公九卿這類高級官員。主要的內容，針對民生跟禮法制度為多。所以比起武官，更多大儒會被徵召參與大議，作為典章制度顧問。
郭嘉對於曹操軍最大的功勞，就是大議上他往往能提出被採納，而且實際有效用的策略。
「霍去病以匈奴未滅，無用家為，令國賊非但匈奴，未可求安也。」趙雲這段著名的臺詞，就是在大議的情況下發表的。
到了清代，趙雲的價值，又再次轉往武人方面發展了。京劇裡頭，趙雲更是標準武生。
在我們熟悉的《三國演義》中，趙雲自然是武將。而上述的過程中，應該也可以發現。在同樣的時代中，趙雲對民間來講，是武藝高強的大將。
對官方而言，卻是儒學素養極深的大臣。這當然跟官方和民間接受跟普及的方式不同，可相同的是，我們大概可以確認，趙雲的名聲在元明之際，達到了一個相對的高峰。
目前寫這些都有一個重點，就是想告訴大家，趙雲的地位，不是現代各種衍生作品才提高到這個地步的。
就像之前提過的，趙雲的功績在蜀漢末年就已經被熱烈討論。而最終，趙雲的歷史地位核心價值，一字可蔽之：「忠」。
同樣是「忠」，但趙云為什麼沒有得到諸葛亮或關羽等級的尊崇？
從有限的資料裡，其實有一件事情就很明顯。趙雲是一個仇視匈奴的人。敵對外族。有些人在比對關羽跟嶽飛的時候會說，嶽飛抵抗異族，才是真正的大忠大義。
以現代價值觀另有討論空間，但關羽能夠在元代清代封神加官又晉爵，不可否認其中應該真的有這個因素。諸葛亮更是一個跟異族和平共處的上好範例。可是他就少了威武之志。
對蒙古人跟女真人而言，勇士的價值還是相對高的。
趙雲一開始沒有搭上宋徽宗的封神列車。因為他本來就是官方平反出來的一號人物，並不是起源於民間祭祀。
諸葛亮跟關羽都長期治理地方，威能累積是很足夠的。
趙雲在民間聲望最高的時候，某方面來說也是個抵禦外族的大英雄。
我們就不難想像，他在元代的官方地位之低，到了明代才復甦過來。如果明代沒有亡於女真之手，趙雲成為三國時代無人可及的神將，完全是有可能的。
元雜劇就已經有人在寫，趙子龍比諸葛亮更心思細膩的故事了。忠勇且文武雙全的趙雲，對上位者是能臣，對下位者是偶像。
雖然一度因為政治因素，沒有成為全中國人的趙雲。但也造就了無國界的趙雲。