先知耶利米很年輕就蒙召。在他蒙召的時候，神慰勉他說："耶和華對我說，你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去。我吩咐你說什麼話，你都要說"（耶 1：7）。從耶利米蒙召起到猶大國被擄後，神的話語確實常常臨到耶利米（耶1：3）。耶利米一生真的按神在這裡所應許的無論神吩咐什麼話，都忠心直言，勇敢傳講。本文選述他衷心傳信息所留給我們的幾個美好見證。
一、嚴責罪惡卻深愛同胞
經文：耶利米書4：19；13：17
在本書中，屢次讀到耶利米責備他同胞的話，明指他們的不義、悖逆、靈性上的淫亂、枉屈窮人、各種惡事（耶2：13，19，20，34）；但上列經文卻使我們看見，耶利米雖然嚴厲責備他同胞的罪，卻也深切地愛他們，為他們傷心流淚，好象自己死了親人一樣。他說：「我的肺腑啊，我的肺腑啊，我心疼痛！我心在我裡面煩躁不安，我不能靜默不言……」（耶 4：19）。又說：「但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓（原文作『民女』。七節同）中被殺的人晝夜哭泣」（耶 9：1）。又說：「你們若不聽這話，我必因你們的驕傲在暗地哭泣……」。從這些經文可見他對同胞的責備，雖然十分坦率嚴厲，卻完全是出於他的愛心，因預見他們危險的前途，為他們擔憂而不得不說的。他並非喜歡用嚴厲的話責備他們，但眼見他們那種硬心執迷不悟，惹動神怒氣的行事，卻不得不帶著傷痛的心來責備他們，希望他們能夠醒悟過來，免受神的懲罰。
這種態度是每一位準備勸責弟兄的人應有的態度。如果我們不能深愛所責備的人，我們就沒有資格責備人；如果我們勸責別人的時候，不是帶著憂傷的心，只帶著怒氣；我們的勸責必定是毫無憐憫的，是使人死的，不能叫人活的勸責。神是最有資格責備人的，不但因神本身沒有錯，更是因為神是有豐盛慈愛和憐憫的神。當以色列人在西乃山下造了一頭金牛犢得罪了神的時候，摩西在烈怒中責備他們，卻又回到神面前懇求說：「倘或你肯赦免他們的罪，——不然，求你從所寫的冊上，塗抹我的名」（出 32：32）。摩西實在是神所設立的勸責以色列人的人，因為他深愛所勸責的人。神絕對不會用一個驕傲、沒有愛心、不體諒人的人為他責備人，因為那樣的人根本不合用。
二、勇敢盡忠
經文：耶7：16-21；38：6-18
這兩處聖經都是記載耶利米被囚下獄的情形。
按耶利米受託付所傳的信息，就是勸告猶大人只有向神真誠悔改，才能避免亡國的災難，否則就應向巴比倫投降，接受神給他們的懲罰。這個信息不容易傳講，因為他要受到造謠、擾亂民心的嫌疑，很容易被人指為賣國賊。這實在是任何人都不想接受的罪名。當時的猶大人既不肯向神悔改，也不肯向巴比倫投降，就如一個孩子作錯了事，既不肯認錯又不肯受罰一樣。他們希望埃及的軍隊能幫助他們抵擋巴比倫，當時巴比倫的軍隊已圍困耶路撒冷，猶大人亡國的厄運就在眼前；但因為埃及軍隊向巴比倫出擊，所以巴比倫的軍隊不得不暫時離開耶路撒冷，在猶大人看來，這正是從埃及軍隊得解救的一個憑據。耶利米卻在這時預言，埃及軍隊終必敗退，耶路撒冷仍必被巴比倫所滅。若百姓向巴比倫投降，尚可減少痛苦。猶大的首領因而指責耶利米想向巴比倫投降，將他捉拿下在牢獄中。從耶18：6的記載中，可知當時所謂的牢獄，不過是一個很深的淤泥陷阱，就這樣用繩子垂下去，裡面陰暗潮溼，使人難以生存。耶利米被囚在這種牢獄多日，幾乎要死，但就在這時，神用奇妙的方法拯救了他；因猶大王西底家想知道有什麼話臨到耶利米，於是召耶利米進宮求問。耶利米就將神的話告訴了他，並求他救他出牢獄；西底家於是下令把他移禁於護衛兵的院子裡。
讓我們注意耶利米雖然經過這麼大的痛苦，又偶然獲得機會入宮見王，但當他回答王的求問時，完全沒有迎合王所喜好的回答他，仍然照著神所指示的，直率地答覆他，並且一開頭，先坦直地對他說：「你必交在巴比倫王的手中」（耶 37：17）。以後，才求王救他出監牢（耶37：20-21）。他沒有希望西底家王會救他出監牢而不照神所交託他的話傳講，他乃是完全忠心地說出神所要他說的話以後，才為自己私人的事向西底家王求助。從耶利米求西底家救他離開牢獄說：「免得我死在那裡」。可見他在牢獄中所受的痛苦是瀕死的痛苦，是極難忍受的。雖然這樣，他仍然忠心如故，結果得著拯救。
但那些猶大的首領聽見耶利米被禁於護衛兵院中，就立即聯合起來，向西底家交涉，再將耶利米放到淤泥獄中，準備讓他死在那裡（耶38：4-6）。這樣，耶利米被第二次下在牢中，而且沒有糧食，又幾乎死去，餓到十分軟弱。神卻感動宮中太監以伯米勒，為他向西底家求情，於是再次被救了出來。那時的先知耶利米已經折磨得垂死。西底家王又再次私下裡向耶利米求問，顯然西底家希望耶利米能說一些合自己籌算的話，但耶利米在再次受到大痛苦之後，仍舊象前次那樣，忠心地照著神的話，坦直地回答王說：「耶和華萬軍之 神、以色列的神如此說：『你若出去歸降巴比倫王的首領，你的命就必存活……你若不出去歸降巴比倫王的首領，這城必交在迦勒底人手中。他們必用火焚燒，你也不得脫離他們的手』」（耶38：11-18）。
三、不改變的信息
經文：耶4：1、14-18；7：3-7；8：11-12；21：8-12
從本書2-44章，耶利米所論關乎猶大人的預言，信息幾乎沒有多大不同。說來說去，不外就是離開罪惡，歸向神或受神的懲罰——向巴比倫投降。有好些時候他所說的話，是他以前早已講過的，但四十年中他寧願重複講述，不改變他的信息。在難以忍受的痛苦中，他不改變他的信息，在四十年中神只叫他傳講一個信息，他也不怕人家笑他無道可講而改變他的信息。他不是為聽道者的興趣而講道，乃是照神的託付而講道。傳道人最怕人家說他沒有信息，但耶利米雖然常有神的話臨到他，卻不外乎告訴猶大人只有真誠悔改才可以得救，否則應當向巴比倫投降，接受自己罪惡所招來的痛苦。傳來傳去都是這個主題，但耶利米沒有一次不認真傳講，沒有一次怕人家厭煩自己。他每次都忠心傳講毫不私自增減。
耶利米改正今日傳道人和信徒兩種錯誤觀念：
（一）在愛國的事上，應當努力完全接受聖經的思想；許多人雖然口裡說要愛主多愛國，其實既不愛主亦不愛國只愛面子而已。因為恐怕被人看為不愛國，或思想落伍，就不敢接受聖經的思想而愛國，只敢照著世上流行的學說來愛國。注意：耶利米並非不愛國，事實上他深愛他的國家和同胞，甚至為他們悲傷哭泣，不過他乃是照著神的旨意而愛國。而當時的猶大人，則照他們自己的主張愛國，又攻擊耶利米不愛國。但事實證明：當時那些猶大人的愛國主張正是陷害了他們的國家，並且加重亡國的痛苦，使他們的同胞在徵戰中受更慘重的殺害。耶利米的愛國才真正使他的國家和同胞得福，但他們不肯聽從他的話。
（二）在聽道的事上，不應藐視先知的講論（帖前5：20）；縱使聽重複的信息，也不可輕率論斷，以為傳道人無道可講。耶利米屢次用類似的話，傳講相同的信息。其實，既然是神的信息，難道只許傳講一次？或只許對某地的信徒傳講？別處的信徒就不需要？神難道不可以要他們一再傳講，且普及地傳講？誠然今日傳道人領受信息的情形與古時不同：古時先知的領受的都是直接從神來的新啟示，現今傳道人卻是從神已經啟示完全的聖經中，靠著聖靈領悟其中的正意，並得著亮光，但所得著的亮光，也是應該普遍向各處需要的信徒傳講的。我們應當為著要領受神的信息而聽道，不是為著自己的興趣而聽道。那才是正確的態度。
四、為所傳的信息付出代價
經文：耶13：1-7；16：1-9；18：1-6；27：1-11
本書多次記載耶利米為著遵照神的吩咐傳講信息，有時要將自己作為某種象徵，以警戒同胞，為所傳的信息，付出重大的代價。例如耶16：1-9，神吩咐耶利米不可娶妻生養兒女，以象徵那些背道的百姓將受刑罰，其悽涼景狀，就如一個無家室孤苦的人。又如耶27：1-11，神吩咐耶利米將繩與軛加在自己的頸項上，以象徵神必將猶大人放在巴比倫的軛下。先知以西結也常常這樣將自己成為某種象徵來教訓百姓。例如神吩咐以西結向左側臥390日，然後又向右側臥40日；在他側臥的期間，每日只能吃很少的糧食，並且要用人糞烤著吃，以警戒以色列人背離神將受管教的情形。神在舊約時代的教導是「看圖認字」的教導，示範似的教導。所以先知們為著遵照神的旨意，使自己成為某種痛苦管教的示範以警戒百姓，要付上痛苦的代價。耶利米為著要使自己象猶大人因罪受懲罰的痛苦，就不結婚。他所傳的信息只要幾分鐘就可以講完，但他為這幾分鐘內所傳的信息，付上了一生的代價。這是何等的奉獻！
今日的基督徒，也應當成為神慈愛、聖潔、公義的象徵，藉以彰顯主的榮美和他豐富的恩典，並警告今世沉迷在罪惡中的人。但許多時候，我們並沒有成為神所要我們成為的象徵，並非神不要用我們，乃是我們不肯完全順服，不肯付上代價。反之，有些信徒倒可以作為發脾氣的象徵、嫉妒仇恨的象徵、貪心的象徵、憂慮的象徵……因為他們始終離不開那些罪惡。
五、始終被人尊為先知
經文：耶21：1-2；37：17；38：14-16；42：1-2
雖然當時的人不接受耶利米的信息，但有一件事很奇怪，就是那些人心中沒有平安、對自己的前途感到惶恐時，就會來向耶利米求問，可見雖然他們的「肉體」反對耶利米，他們的良心卻敬重他。例如，西底家王雖然一方面不願意向巴比倫投降，一方面又怕自己手下的大臣反對，但在耶路撒冷危急時，仍然私下裡向耶利米求問。首領約哈難雖然根本無誠意聽從耶利米的信息，但當他把那些留在猶大的百姓帶到埃及，卻又心中不安時，就裝得很謙卑誠懇地來求問耶利米。這些都說明了一件事，就是雖然耶利米受他們的反對，但他們仍然尊耶利米為先知。雖耶利米所講的話常常刺傷他們的心，使他們惱怒，但他們的良心仍然告訴他們，耶利米實在是神的忠心僕人。
所以，一個忠心傳講神的信息的人，雖然人會拒絕他所傳的，甚至於惱怒他所傳的，但他們在拒絕、惱怒之後，卻又回在安靜中默默地承認：這是神的僕人，這人所說的誠然是對的……基督徒如果在這黑暗的世界中，忠心為主發光，顯出主的榮美形象，雖然可能受人的嫉妒毀謗，捏造壞事，暗中陷害，但不要緊，在他們嫉妒、毀謗、陷害之後，隱藏在他們心靈深處的良知，仍會靜靜地說：「這人是一個真實的基督徒」。一旦心中沒有平安，他們必會來向你求問關於神的事。所以使徒彼得勸告我們說：「你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌（『的威嚇』或作『所怕的』），只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人」（彼前3：14-15）。