大理段氏到底有多厲害,統治大理四百年時間,皇帝都信佛

2020-12-15 多邊形的歷史

我們看電視劇《天龍八部》的時候,能發現裡面有一個很特殊的政權,就是大理國。裡面三大主人公之一的段譽後來就成為了大理國的皇帝。很多人覺得這個國家是虛構的,其實並不是這樣,大理國是真正存在的,而大理段氏正是統治這裡的君主。而且大理段氏比電視上說的厲害多了,統治了大理四百多年。從五代十國統治到明朝建立。而且這裡的皇帝非常有個性,就是個個信佛。我們看一下大理段氏的具體狀況。

大理段氏建立者叫段思平。段思平是後晉通海節度使,段思平家族世代為南詔武將,父段保隆為南詔布燮。後來段思平因受大義寧國主楊幹貞迫害,遂以減爾稅糧半,寬爾徭役三載為號召,聯合奴隸和農奴為主的起義隊伍,舉行起義,攻破太和城,滅楊幹貞的大義寧國,建大理國,年號文德,以大理為首都。大理國正式建立。

當時的大理統治區域遠不止現在的雲南這片地方。大理國強大的時候,疆域覆蓋今中國雲南、貴州西南部、四川西南部,以及緬甸、寮國、越南北部部分地區,高達70多萬平方千米,人口300多萬。雖然沒有宋朝、遼國這樣強大,但大理國依然是一方霸主。

從段思平建立大理國後,一直到1253年,大理國被蒙古滅亡之後,大理國存在了300多年。在這段時間,大理國曾短暫的滅亡一段時間,也出現過權臣掌權的時間,不過總體來說是和平時間比較久的。而《天龍八部》裡的段譽,原型叫段正嚴,在位39年,享年93歲,是大理在位時間最長、壽命最長的皇帝。電視裡有一點沒有胡說,就是大理國以佛教為國教,很多皇帝都喜歡出家。這樣也造就了一個現象,一旦皇帝失去皇位,篡權的人也不會殺掉他,直接讓他出家。可以說手段相對來說還是溫和的。

大理國被蒙古人滅了之後,統治並沒有結束。1254年秋,蒙古兵追至昆明,活擒大理末代皇帝段興智。段興智被擒後,被送到北方蒙古汗廷,去見蒙哥汗,蒙哥汗施以懷柔,賜金符,令其歸國,繼續管理原屬各部。也就是說,大理國仍舊是段氏統治,只不過表面上臣服於元朝。

1368年,朱元璋建立明朝,之後北伐,元朝被迫前往蒙古草原。不過這時候的大理段氏仍舊奉北元為正統。一直到1387年,大理最後一位總管段世被俘後,大理才算正式滅亡。從937年建國道1381年滅亡,大理一共存在了468年時間,遠遠超過我國任何一個封建王朝。不得不說,這個政權存在的時間非常久。

相關焦點

  • 大理段氏
    傳入雲南以後,段姓就發展起來了,後來發展到段思平在通海當上了通海節度使,公元937年段思平聯合滇東三十七部推翻了大義寧國楊幹貞的統治,建立大理國。段思平,就變成了大理國的開國皇帝。一直到1254年忽必烈攻下大理國都羊苴咩城、東都鄯闡城,俘獲末代皇帝段興智結束,有318年的時間。
  • 大理段氏—雲南大理望族
    武威郡這山高皇帝遠的地方,發家也是理想之地,況且大理段氏極其重視佛教,殊不知武威乃是古代佛教之聖地,從中國佛教四大譯經家鳩摩羅什在武威譯經十七年就知其在佛教界的無上尊貴之地位。大理政權比之趙匡胤陳橋兵變、黃袍加身還早了廿三年。大理國被蒙古滅後,大理段氏,卻沒有從此結束,他們繼續世代擔任元朝的大理總管,又經過了一百三十年的歲月。
  • 歷史上的大理段氏
    而段思英則被迫出家為僧,在大理崇聖寺修行,法號宏修大師。此以後,大理國的皇位在思平、思良兩支系展開爭奪,而大理皇帝們在激烈政治鬥爭中,也經常剃髮為僧。  此後段思良、段思聰、段思順相繼即位,別看都是「思」字輩,但他們是祖孫三代人。段思順統治時期,965年趙匡胤派兵滅了盤踞在四川的後蜀,大臣們勸他趁機出兵雲南。但趙匡胤用玉斧劃大渡河為界,說道「此外非吾有也」,大理國得以保全。
  • 大理段氏世家之《不戀龍袍戀青燈》
    在其他許多王朝,為了爭奪一個王位,父子相殘,兄弟仇殺,甚至臨死之人都不放過,要補上一刀。就如明朝的應文皇帝,皇位已經被奪取,人也到處逃亡,從南京逃到了雲南,但篡位的朱棣還是從來沒放鬆過對他的追殺。而在大理國長達315年的歷史上,從未發生過這種情況。南詔本來也是信仰佛教的國家。
  • 段氏大理——享國三百年的傀儡政權
    後晉天福二年(937),這位盟主率軍到達洱海,攻破大義寧國都城龍尾城(今雲南大理下關),驅逐了國王楊幹真,結束了中南地區長達三十五年的動亂。 順理成章,段思平宣布建立了大理(取「大治大理,富國興邦」之意)國,定都於羊苴咩(今雲南大理),設置了8府、4郡、37部。 早在起兵時,段思平就喊出了「減爾歲糧豐,寬爾徭役三年」、「赦免國中有罪無子孫者」、「免東方37部蠻徭役」等口號,因而贏得了萬民的擁戴。
  • 奇葩的大理段氏,為何22位皇帝,就有11位出家為僧
    這些皇帝又為何要出家呢?相信看過金庸小說的人,對於大理段氏都不會陌生了。《天龍八部》裡,有來自大理國的世子段譽,《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中,還有精通一陽指、甚至是大理皇帝的段智興。眾所周知,小說中的段智興也出家為僧,成為「一燈大師」。因此今天要說的這個政權,就是大理段氏。
  • 歷史上的大理段氏王朝,為什麼會有這麼多的皇帝出家為僧
    歷史上的大理段氏王朝,為什麼會有這麼多的皇帝出家為僧在中國的封建王朝時代,相信想當皇帝,這件事是很多人都想做的事,就連當時的荊州都督的次女武曌[zhào],也就是大家所熟悉的武則天,這樣一個婦道人家,也策劃了好多年終於讓自己登上了帝王之外
  • 大理段氏究竟是怎樣一個家族?
    不巧鳩摩智來天龍寺找事,時任大理國皇帝的段正明把心一橫,決定剃度出家,先幫天龍寺的老和尚們驅退強敵,再求長老們救侄兒的命。關於皇帝出家,我們中原漢人只聽說過梁武帝入寺捨身,讓臣子們花幾億把他贖出來。要說真做和尚且再也不染指皇位這種驚世駭俗之舉, 大理段氏果斷贏了。1094年,保定帝段正明避位為僧,國人奉鄯闡侯高昇泰為主,段氏中絕。
  • 天龍八部中段延慶是大理國太子,為何設計陷害大理段氏
    政變之前的大理段氏是段延慶的家,是家哪有不愛的道理,可是政變之後呢?哪裡已經是一個不能讓他容身的地方了,段壽輝在天龍寺高僧的幫助下,逐漸廓清寰宇消滅了叛亂,由於找不到延慶太子,國不可一日無君的情況下,保定帝段正明便登上皇帝大位,正所謂一山不容二虎,大理段氏有皇帝存在,就不可能讓段延慶有容身之地,所以生他養他的大理段氏,就成了仇恨之地,成了他一心想要報復的地方,這種悲涼又有幾人知曉。
  • 景致記錄:相對於千年崇聖寺三塔而言,大理段氏只是雲煙
    這9位皇帝分別是:段思英、段素隆、段素貞、段思廉、段壽輝、段正明、段正淳、段正嚴、段正興;段正淳是大理國真實存在過的皇帝,他的兒子,也就是下一任皇帝段正嚴,恰巧又名段和譽。對,段正嚴就是金庸小說中《天龍八部》的男主角段譽。
  • 大理古國和段氏,原來天龍八部裡都不是虛構的
    儒生無不崇奉佛法,佛家的師僧也都誦讀儒書,有所謂「釋儒」(又稱「儒釋」),而且任用師僧為官。師僧也通過科舉考試取得政治地位。可說大理國是以儒治國,以佛治心,多位國王都曾先後禪位為僧。當地民俗講究「家無貧富皆有佛堂,少長手不釋念珠。」大理國與南詔被稱為「妙香古國」不僅是因為這時期佛教僧徒眾多,更重要的是佛教的三大體系在這裡都存在,這裡還是雲南境內的佛教支系阿吒力教主要流傳地 。
  • 趙匡胤志在統一天下,為何不敢攻打大理?只因段氏手握「殺手鐧」
    趙匡胤橫掃天下,為何不敢攻打邊陲小國大理?只因段氏握有殺手鐧 大家好。今天讓我們一起分享歷史知識,也許你會得到意想不到的收穫。 每個看過《天龍八部》的人都應該知道大理王國的段譽和段正淳,雖然他們是武俠小說中的人物,不過歷史上真的有這兩人。
  • 金庸小說裡的大理段氏真的存在嗎?段譽的歷史原型是誰?
    金庸先生的著作《天龍八部》裡的大理段氏想必大家印象深刻,尤其是97版著名演員陳浩民所飾演的段譽更是深深印在我們的腦海裡,大理段氏的看家本領有六脈神劍,一陽指等。那麼小說裡的段氏家族真的存在嗎?筆者為您解答一下。
  • 金庸小說中「大理段氏」是真是假?後代在哪裡?真相揭開,讓人不敢相信
    金庸小說中的大理段氏是歷史上真實存在的,並且有見於史書記載。《天龍八部》中的段正明、段正淳、段譽爺三都是歷史上真實人物,《射鵰英雄傳》裡的一燈大師段智興也是歷史上真實存在的人物。
  • 傳國450年的大理國段氏,真是鮮卑人嗎?為何他們一半皇帝出家了
    如果算上段氏去帝號,實際統治大理的時間,段氏「土皇帝」一共在位450年,橫跨五代、北宋、南宋、元朝和明朝。大理國的歷史大致可分為三個階段,第一階段從937年—1094年,史稱「前大理」,第二階段從1094年—1254年,史稱「後大理」,第三階段從1255—1387,為段氏世襲總管階段。其中,第一階段和第二階段之間,有兩年被高氏奪位,改國號為「大中」。
  • 武俠地理——《天龍八部》之大理
    《天龍八部》的主人公之一段譽是大理世子,後來又成為大理國王,而大理段氏的 「六脈神劍」、「一陽指」是江湖上赫赫有名的武功,可是書中的大理國真實存在嗎?它和現在的雲南大理一樣還是不一樣?現在可以告訴你,《天龍八部》一書中的大理國,包括段譽、段正明、段正淳和大理國信佛的傳統都是真實的。大理國是中國宋代以白族為主體的少數民族在今天雲南一帶建立的一個少數民族國家。它的前身是南詔國,公元937年,權臣段思平滅南詔建大理,從此就有了大理段氏。
  • 大理皇帝潛心修佛是崇尚佛教?真相令人寒心
    在古代封建社會,國家繁榮與否,完全取決於皇帝一人的決斷。皇帝是個明君,便能帶著國家這艘大船乘風破浪,皇帝是個昏君,或者皇帝的位置都要受權臣從旁制約,那麼這艘大船也行駛不了多遠。而在大理國這艘小船上,皇帝的寶座便是因奸臣而動蕩不堪。
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    公元751年,大唐玄宗皇帝命鮮于仲通領兵八萬徵討南詔,結果六萬軍馬覆滅於西洱河畔;公元754年,唐將李宓再領七萬大軍復攻南詔,竟無一生還