人們去西藏慕名雪域高原、世界之巔、藏傳佛教、布達拉宮、扎什倫布寺、大小昭寺、林芝魯朗、唐古拉山、珠峰大本營、進藏路線等等，其實真正該去的是瑪吉阿米。不去瑪吉阿米，就不解西藏風情！
在拉薩有很多的茶館，這是普通百姓最常去的地方，也是人們休閒聊天聚會的場所，在八廓街最好的喝茶發呆的地方，那就是「瑪吉阿米」了。 瑪吉阿米餐廳位於八廓街的東南角，於1997年開張，是一座二層高的黃房子，有著濃鬱的藏式風格。
瑪吉阿米的空間並不大，沿著牆根安置著一圈古色古香的木製桌椅，中間很隨意地擺放著一張矮几和幾張沙發，屋內顯得很擁擠，卻很隨意、舒適。在有些發黑的牆上，是瑪吉阿米的畫像和一些美麗的壁掛，各個角落都有藏式家具、古董和各種裝飾品，很多物品還都是年代久遠的古物，所有這些搭配在一起，使得整個餐廳顯得深沉、濃重，既給人一種歷史的滄桑感，還略帶些神秘的味道。瑪吉阿米的平臺可以說是八廓街視野最好的地方，可以俯瞰布滿熙熙攘攘傳經人群的八廓街，既可陶醉其中，卻又能置身其外。
夜晚的瑪吉阿米最為美妙。當夜色朦朧，繁雜盡去，而八廓街和大昭寺總是人山人海，熱鬧非凡，瑪吉阿米更是掀開她的面紗，熱情地迎接來自五湖四海、世界各地的遊客們。瑪吉阿米人氣極高，座位不能預約，只能憑運氣或等待，總是爆滿。在瑪吉阿米，耳邊匯集著各地方言，空氣裡瀰漫濃鬱的糌粑、奶茶味道，可以看到有一個人坐在那思索的，有兩個情侶喝酒的，有一幫人大鬧的……
瑪吉阿米裡除了有二樓表演式的酒吧、三樓開闊的視野，還有她最大的特色——一本本寫滿思念及悲歡離合的留言簿。
在瑪吉阿米的留言薄上看到的留言，也許是一個孤獨的旅人，寫給另一個時空自己的一段話。
你何時來？
你何時走？
你走了之後是否會再來？
你再來時是否會回到這裡？
你回到這裡時是否會回到今天？
那時的你是快樂還是憂傷？
也許是一個「巧目盼兮、巧笑倩兮」的姑娘寫下「Live the life you love,love the life you live」。也許是一位對愛人滿懷濃濃思念的「TA」，壓抑不住內心的起伏：「在海拔三千多米的地方，想你，想你，想你！」
有一些人在簡短的留言中表達了對行走的熱愛：「行走，我的簡單生活。瑪吉阿米是我遙遙旅程中難忘驛站，窗外的夜幕，閃爍的酥油燈，都讓我感受到散發出的溫馨成分。」有一些人想要訴說自己的故事，講出自己與西藏的淵源：「一杯不涼不熱的茶水，也許正是瑪吉阿米的魅力所在。平常喝半斤白酒不在話下，在這裡喝了一瓶啤酒就醉了。這是高原反應嗎？還是瑪吉阿米的魅力所在？」
留言薄上可寫可畫，可以發洩不滿，可以化解委屈，可以借物言志，可以充滿豪情。點上一壺甜茶，靜靜翻閱留言簿上的留言，也許能在別人的隻言片語裡找到自己的歸屬感，為他們的喜怒哀樂而感染。
瑪吉阿米這種濃厚的人文色彩給西藏這座神秘而又莊嚴的城市增添絲絲地溫情，而瑪吉阿米背後的故事也給這座城市賦予了浪漫的情懷。
相傳倉央嘉措在入選前，在家鄉有一位美貌聰明的意中人，他們終日相伴，耕作放牧，青梅竹馬，恩愛至深。倉央嘉措進入布達拉宮後，他厭倦深宮內單調而刻板的黃教領袖生活，時時懷念著民間多彩的習俗，思戀著美麗的情人。他便經常微服夜出，與情人相會，追求浪漫的愛情生活。有一天下大雪，清早起來，鐵棒喇嘛發現雪地上有人外出的腳印，便順著腳印尋覓，最後腳印進了倉央嘉措的寢宮。隨後鐵棒喇嘛用嚴刑處置了倉央嘉措的貼身喇嘛，還派人把他的情人處死。傷心的倉央嘉措以詩寄情：
在那東方高高的山頂，每當一輪明月升起
那一刻，瑪吉阿米的笑臉，冉冉浮現在我心田
那一天，我閉目在經殿鄉霧中，驀然聽見你頌經的真言
那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖
那一年，磕長頭匍匐的山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖
那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來世，只為途中與你相見
有人說「瑪吉阿米」在藏文中是「未嫁的姑娘」之意，正是暗示了倉央嘉措念念不忘的如月亮般的姑娘。也有人說「瑪吉阿米」直接翻譯過來的意思是「未曾生育我的母親」。其實這個詞的真正意思是年輕的倉央嘉措看到東山升起的皎潔月亮，心中升起像明月光輝一樣廣大無限的慈悲情懷，於是，「母親般的眾生」形象，清晰地浮現在年輕活佛的腦海。所以，「瑪吉阿米」應該為翻譯為「眾生如母」。並非是那個如月亮般的少女，也就是說，「瑪吉阿米」只是一個美麗的誤會而已。不管「瑪吉阿米」是不是美麗的誤會，我們都寧願相信，在三百年多年前的拉薩八廓街，月夜下，多情的活佛邂逅美麗的姑娘，回眸間，愛情悄然盛開。
倉央嘉措能夠寫下那麼多膾炙人口的情歌，主要得益於他從小受到門巴族男女愛戀婚俗的影響。在門巴族，年輕男女的婚前社交比較自由，女子一般到了十六歲，男子一般到了十八歲，彼此之間便開始自由交往。這時，無論男方或女方，都會唱起情歌，或表達對對方的傾慕與愛戀，或傾訴對情侶的痴痴思念，或抒發對愛情的忠貞不渝。這些情歌大多4句，採用比興手法，生動形象，具有很強的藝術感染力。
經過一段時間的接觸，雙方有了較深感情後，經徵得父母同意，於是由男方請媒人或由其父母帶上竹筒酒和哈達去女方家提親，如對方同意這門親事就會喝酒並收下哈達，然後擇期舉行訂婚儀式，半年或一年之後再正式結婚。婚禮那天，男方家身穿節日盛裝到女方家迎娶新娘，女方家的舅、姑、兄弟等陪同前往，在途中新郎要敬女方家三道酒。新娘到了男方家後即被帶入內室，裡裡外外換上男家的新衣和首飾，表示新娘從此屬於婆家人。之後新娘和新郎登堂入座，鄉親們向兩人一邊敬獻哈達和敬酒，一邊高唱薩瑪酒歌。婚禮第二天，娘家以舅父為主的客人以酒不香濃、敬酒女郎臉無笑容為藉口，高聲責罵男家，並掀翻酒碗杯盤，這時男家急忙端上好酒好菜，向娘家人賠罪，最後以舅父接受男家的「賠罪酒」而平息。婚禮期間，人們豪飲大吃，狂歌勁舞，高潮迭起，通宵達旦，熱鬧非凡。
正是從小的這種耳濡目染，為倉央嘉措的情歌創作提供了豐厚的素養，同時也點燃了他身上的文學天賦和激情，使他成為了一個享譽文壇，深受人們喜愛的傑出詩人。
瑪吉阿米神話般的故事，說明西藏不僅僅有佛教經文，更有愛情詩歌；不僅僅有虔誠信徒，更有痴情王子；不僅僅有冰雪世界，更有浪漫情懷……
在那東方高高的山尖
每當升起那明月皎顏
瑪吉阿米醉人的笑臉
會冉冉浮現在我心田
——倉央嘉措
★她，成就了中國甚至世界，卻也毀了中國！
英國乃至歐洲愛喝茶的好習慣，就這樣被中國人培養起來了。但在幾個世紀中，愛喝茶的歐洲人，卻沒有人見過一棵真正的茶樹。以至於長期以來，他們一直相信：茶樹有綠茶樹和紅茶樹之分。綠茶樹產綠茶，紅茶樹產紅茶。直到多年以後，一個叫福瓊的西方人，告訴了所有的西方人，特別是那些品茗者和植物學家：綠茶和紅茶，其二者的區別，只在於制茶工藝的不同而已。
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★ 這是「天翻地覆慨而慷」的幾天， 其中一件大事，一個細節， 一段鮮活的歷史， 被屏蔽、被掩埋了！
三支大軍，不多不少，整整百萬，是名副其實的「百萬雄師過大江」。東路軍35萬人，由第三野戰軍代司令員粟裕、參謀長張震指揮，在南京浦口至南通的張黃港渡江。中路軍30萬人，由第三野戰軍副政治委員譚震林指揮，在蕪湖裕溪口至樅陽鎮段渡江。西路軍35萬人，由第二野戰軍司令員劉伯承、副政治委員張際春、參謀長李達指揮，在江西湖口至安徽樅陽鎮段渡江。
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