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做好「中華續道藏」編纂工作
做好「中華續道藏」編纂工作 2019年04月03日 08:03 來源：中國社會科學網-中國社會科學報 作者：曾江 褚國鋒 字號 內容摘要：「2019成都『中華續道藏』論壇暨四川大學老子研究院成立十周年國際學術研討會」近日在四川大學舉行
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中國道教協會《中華續道藏》徵書啟事
2016年5月17日，中國道教協會發布《中華續道藏》徵書啟事。具體詳情如下：道教的經典總集名為《道藏》。現存《道藏》是明代纂修的。中國道教協會從1997年開始，組織專家學者，歷時8年，對明《道藏》進行整理、點校和少量的增補，於2004年出版了《中華道藏》。這是當代道教文化建設的一項重大成果。
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人祖廟迎請《中華道藏》
《道藏》乃道教經書總集，歷來被視為道觀的無上經寶，2016年11月10日，天朗氣清，祥光普照，人祖廟迎來了一套線裝本《中華道藏》，這是人祖廟有史以來首次迎請這樣珍貴的道經寶典
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《道藏》及《道藏索引》
1957年，臺灣中華道教會發起用涵芬樓影印本重印《正統道藏》和《萬曆續道藏》，直至1977年由臺灣藝文印書館出版。此為32開本，精裝60冊，另附目錄索引1冊。原本殘缺各項也未曾覓補，但增輯了明、清以來散佚的15種道書。1977年，臺灣新文豐出版公司亦用涵芬樓影印本重印《正統道藏》和《萬曆續道藏》。此為16開本，精裝60冊，另附總目錄1冊。原本殘缺各頁也未曾覓補。
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道藏是什麼?
我們今天先簡單介紹下《道藏》的成書歷史以及其目錄的分類脈絡，以便大家在進入學習之前能夠從浩瀚繁多的典籍文本當中對《道藏》有個框架性的了解。道教經書，自唐玄宗時編成道藏之後，中原一帶經過五代戰亂，散亂無倫。據杜光庭《太上黃篆齋儀》卷一二論述，「玉笈琅函，十無三二」。而南方《道藏》又編纂不精，雖有人收藏較多道書，也亟待纂修入藏。
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《中華道藏》手工宣紙線裝 精裝49冊 共5箱
《中華道藏》在承載道教歷史和信仰內容的同時，也包含了中國傳統哲學思想、科學技術、社會風俗、倫理道德、醫療保健等方面的文獻資源。
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道教經典「道藏」的由來
道藏道藏是道教經籍的總集，是按照一定的編纂意圖、收集範圍和組織結構，將許多經典編排起來的大型道教叢書。道藏是古代的大百科全書，載有哲學、政治、軍事、經濟、教育、文學、歷史、藝術、醫學、化學、天文、地理、數學、技術各方面的豐富的內容。1996至2004年，張繼禹等百位專家學者以明代正、續《道藏》為底本，保持三洞四輔的基本框架，集中大量的人力和物力，編纂成了49冊的《中華道藏》。
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陳攖寧先生的《道藏》情結
第二任全國道協會長陳攖寧（1880-1969）先生一生摯愛於《道藏》，尊《道藏》為「雲篆天章、玉版金繩」，讀《道藏》之典章，護《道藏》之鼎位，運用《道藏》創立「仙學」，弘揚道家文化，維護國家尊嚴。「《道藏》全書，閱四千餘年之歷史，擁五千餘卷之縹緗，三洞四輔之歸宗，一十二部之釋例，尊之者，稱為雲篆天章，赤文紫字；美之者，比喻琅函瓊札，玉版金繩；.歷代佚亡典籍，猶多附此而存，豈惟道教門庭之光輝，亦是中華文化之遺產」（陳攖寧：《中華道教會宣言》），「《道藏》全書，遍中國不過七 部，都在各省有名的道觀內，如瀋陽太清宮、北京白雲觀、南陽玄妙觀、武昌長春觀、成都二仙庵、上海白雲觀，各有此一部。」
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《中華道藏》數字高清掃描古籍善本線裝PDF版電子書籍下載
內容簡介《中華道藏》在承載道教歷史和信仰內容的同時，也包含了中國傳統哲學思想、科學技術、社會風俗、倫理道德、醫療保健等方面的文獻資源。《中華道藏》在以明代《正統道藏》、《萬曆續道藏》為底本，保持三洞四輔的基本框架的基礎上，按現代人閱讀習慣和圖書整理規則進行了編修，分為三洞真經、四輔真經、道教論集、道教眾術、道教科儀、仙傳道史和目錄索引七大部類。
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入道門者不可不知:《道藏》簡介
隨著北宋的統一，重編道藏就提上了議事日程。宋開國後，曾先後五次收集整理道經，以唐代殘存《道藏》3700多卷為基礎，重修恢復《道藏》。宋真宗加封老子為太上混元皇帝，並派道士張君房增編道藏4565卷，宋徽宗崇寧年間增至5387卷，稱為《崇寧重校道藏》。金朝章宗時，編刻《大金玄都寶藏》，共6455卷。
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中華道藏,正統道藏正一部《太上老君枕中經》
中華道藏，正統道藏正一部《太上老君枕中經》
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《道藏》目錄及文體分類簡介
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高葉青 | 陝西明版道藏存佚考
自唐迄明歷代纂修道藏，然其工程浩大，多賴朝廷組織方得進行（僅元修《玄都寶藏》為全真教所組織）。有明一代，朝廷頒賜各地道藏的數量約在89部以上[1]，而陝西四處宮觀先後獲賜明版道藏6部，清初樓觀道士又入京購請明版道藏1部，若加上明代屬陝西所轄的寧夏慶王府[2]和甘州衛顯應觀[3]各獲賜1部道藏，則陝西境內曾庋藏道藏多達9部，佔所知明版道藏總數的十分之一。
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《道藏》中國道教的百科全書
《道藏》今指明朝的《正統道藏》及《萬曆續道藏》，可以總稱為《明道藏》。唐宋金元各代，都有彙編成集的《道藏》。《道藏》的輯成始於唐玄宗，在開元時唐玄宗下詔搜訪道經，並命令崇玄館道士編輯了最早的一部《開元道藏》。《開元道藏》共有三千七百四十四卷，分為三洞十二部，由道士張仙庭編成目錄三卷，取名為《三洞瓊綱》，在天寶七年詔傳流布。
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中國道教文化之瑰寶—— 《重刊道藏輯要》經版
蔣元庭並作《道藏輯要總目》列出279種書目的名稱、卷數，作者及編入28宿某字集。蔣元庭本《道藏輯要》，是對原來彭定求本《道藏輯要》的繼承和補充，由於彭本《道藏輯要》世人罕見，故賴以蔣氏補充而得以保存下來。
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考古探秘之《道藏》-中國稀世典籍
南陽市圖書館所藏的《道藏》,是我國的珍稀典藏，絕版珍本。據考，在我國歷史上，宋、金、元三朝都雕刻過《道藏》,但均未流傳下來。現在我國僅存的《道藏》三部，均系明代的正續《道藏》。世人將第一次刻印的稱為《正統道藏》,將第二次刻印的稱為《萬曆續道藏》。原版保存在北京大光明殿內，清光緒二十六年(1900),八國聯軍侵佔北京時焚於兵火。所以，現存的《道藏》已為絕版珍本，成了稀世之寶。《道藏》共計125500餘面，分七大部分，即「三洞四輔」:洞真、洞玄、洞神，太玄、太平、太清、正一。
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道醫學堂丨道經道書之道藏
此外，在道藏中還有些儒家書、雜家書和集 部等書。儒書中重要的是和《易經》有關的一些著述；集部所出較晚，大抵為歷代修纂道藏時編入的。第四次是在徽宗政和年間編出了《萬壽道藏》，一般又稱它為《政和 道藏》。第五次是在南宋淳熙間，名叫《瓊章寶藏》。但其中有 名的還是《政和道藏》，我國道藏也從此時才有了正式刊本，它的 卷數是五千四百多卷。金章宗根據宋藏，又編纂成《大金玄都寶 藏》，計六千幾百卷。元初全真教道士宋德方等募緣再修道藏，也 名為《玄都寶藏》，其時道藏卷數已發展為七千幾百卷了，後被焚 毀，故卷數不全。
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《中華續道藏》編纂工程進展情況簡介
收書是編纂續道藏的基礎。存世的有價值的道書能否收集齊全，是決定編纂工程成功與否的關鍵。 道書的收集來源可分為四類：一是大陸圖書館系統，二是道教界，三是民間收藏者，四是港澳臺地區和國外的圖書館等收藏機構和個人。
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【道教知識】何謂《道藏》＂三洞四輔十二類＂分類法?
《道藏》是道教所有經典的匯集統編，搜集了幾乎全部天尊神真降授之經文、道家哲學思想的名著、注釋和教義、科儀符籙、仙傳、山志等方面的文獻，
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學道修道,先看懂道藏「三洞四輔十二部」分類法!
《道藏》今指明朝的《正統道藏》及《萬曆續道藏》，可以總稱為《明道藏》。唐宋金元各代，都有彙編成集的《道藏》。《道藏》的輯成始於唐玄宗，在開元時唐玄宗下詔搜訪道經，並命令崇玄館道士編輯了最早的一部《開元道藏》。《開元道藏》共有三千七百四十四卷，分為三洞十二部，由道士張仙庭編成目錄三卷，取名為《三洞瓊綱》，在天寶七年詔傳流布。