藝術野瘋狂特別推薦講座 | 宋代緙絲中的絕美復古風
錫悟 春燕 詠梅
硯是硯字是字，各有前緣各安今途
作者丨謝禮恆 黃瑞
部分圖片丨宣品書房
設計丨張涵
董橋先生寫賞硯尋硯藏硯很好看，一篇老文寫那年冬天沈茵開車帶他到永和鎮看幾塊古硯。天很冷，下著小雨，鎮上小飯館一家一家坐滿吃午飯的客人。古硯藏在那排飯館後面巷子裡的舊樓上。賣硯的老先生又瘦又幹，一臉算盤，一邊抽菸一邊呷茶一邊陰笑，一口上海國語先罵臺北冬天多雨，再罵永和飯館麵食做得不地道。沈茵催他看硯他慢吞吞拉開抽屜搬出七八枚舊硯。沈小姐匆匆一瞄只看上一枚：剔犀漆盒，端州佳石，名匠雕工，鴻儒銘文，確是乾隆珍品。
丨攝於二〇二〇年九月十六日 圖片來自蘇富比亞洲
點擊圖片深度閱讀：董橋：我只在乎我滿不滿意我筆下的文字
點擊圖片深度閱讀：前世美物 今生復刻丨這幫硯痴琢磨三年，復刻明清古硯584方
「老先生開價，我暗暗一驚。沈茵還價。老先生讓了一小步，沈茵不依。再讓一小步，沈茵又不依。他起身捧著茶壺說進去泡茶。再走出來手裡拿著一塊大吉玉牌，清初精品，沈茵隨口出了價立刻付錢告辭：『你的大吉牌比那塊硯好，』她拍拍老先生的手背說。
老先生一臉茫然，皺了皺眉頭俯在沈茵耳邊說：『硯臺你也拿走吧！』到底在舅舅古玩店裡見慣世面的人，進城路上沈茵說價錢偏高，藏一下準賺大錢：『東西太好了！』翌年日本一位藏硯家一見傾倒，六倍價錢拿走了。玩硯，我跟沈茵學，從來只顧一個『玩』字：硯石好，雕工好，銘文題識又舊又好，心生歡喜便好，是真的顧二娘是假的顧二娘不要緊，啟功先生都分不出真假顧二娘，我們計較甚麼？前兩個月美國慎堂先生來電郵附了兩張舊硯彩照，一張是硯面，一張是硯背。硯面硯池四圍雕祥雲，雕工玲瓏。硯背左下角刻隸書四字：『隅老相守』，字老練，刻得也精。我不認識慎堂先生。他說他讀遍蕪文知道我也玩硯，問我他們家這枚祖傳端硯是真隅老還是假隅老？我不知道。橫豎坊間萬一遇到這樣精緻的舊端我捨不得不要，會買：雕工石質品相都入流，隅老不隅老無所謂，『相守』二字尤其一往情深，用得纏綿。吳昌碩姬人跑了，吳老缶說：『我情深，她一往！』
情深就好。
我深情不起，守不住，拍賣賣走四枚佳硯，無緣說相守，見了『隅老相守』不無感傷。幸虧寒齋還珍存幾枚盈掌小硯娛情，老了還有依傍。……」
硯是硯，字是字，各有前緣。
年前開始與宣品書房的幾位年輕藝人熟稔，開始了解宣硯的前世今生：照樣的，硯是硯，字還是字，各安今途。
古往今來，金屬入硯，作硯作匣作飾都有。金屬硯古已有之，是作為硯石的裝飾盒出現。有銅硯、鐵硯、錫硯、金硯、銀硯等，以銅硯為多。清末和民國時期，也有以銅為匣、匣蓋嵌一層薄薄的硯石，作研墨用，匣底則放入絲棉、棉花等吸水性物質，澆入墨汁。銅匣則有方形、長方形、圓形、橢圓形，畫面多有刻畫，有些還是名人題刻書畫佳作。
後來又讀到傳奇的計楠，1760年生，1834年歿，字壽喬，秀水人。書上說他家在聞溪，築小圃題一隅草堂，自號隅老。官嚴州教授。愛藝花，愛著述。初與奚岡、方燻交，師其意畫竹石草蟲，雅秀絕俗。他善畫梅，求畫的人一多，輒點色為紅梅應之，人稱「計紅梅」。題畫多佳句。出版《一隅草堂集》。
董橋偏愛梅花，說「此生買進賣出幾十幅，至今大的小的還藏了好幾款，遇見喜歡的還想要。」他六十年代香港古董街看到楠木小匾刻「梅齋」，那兩個字寫得真古拙，杏廬先生說是明人手筆。也許。反正漂亮，況且是楠木，又輕又蒼秀。還有臺北古董商一枚梅花硯我也傾心，乾隆雕工，一枝寒梅從硯腳伸到硯池邊，含苞朵朵，疏影浮動，沈茵替我議價議妥了商家翌日反悔，要雙倍，沈小姐一怒跟他絕交。人有人緣，物有物緣，由不得你。橫豎不玩舊硯了，省心。
宣品書房幾位年輕藝人，以宣硯為基，思路也好，開發「工業革命系列」文創宣硯，又雅又美。「金屬＋硯——宣品書房解析金屬與硯之間的關係，沿用古人以錫或銅入硯的手法，以當代視角審視、精研了工業革命系列。」
比如「錫悟系列」：
自古就有用錫做為容器這種說法，做為最早的金屬容器，我們將錫做為硯臺蓋的部分。在金屬與石材最直觀的視覺衝擊感中，得以中合其中奧妙與神韻。
錫悟，春燕，中庸。作品為純手工製作，產量有限，每月僅50件可售。
比如「彩銅系列」，我喜歡的梅花硯讓人一眼傾心：
保留傳統審美相對完整的彩銅工藝，讓其中傳統與手工的溫度保留在硯臺的本質中，讓作品更現文雅精緻。「每件作品都獨一無二，正是古法燒銅的迷人之處，典雅獨特。」
還有「幾何系列」一號、二號：
「作為自己最為大膽的作品之一，把硯臺的複雜與曲面全部剔除。只留下幾個塊面相互交織，一直在做減法，其實本質就沒有必要保留。突破傳統形制局限，同時保留三角舔筆池，不失去實用才是設計的本質。」
宣品書房的黃瑞說：從各個視角看見的（這些）作品，正是自我內心的呈現。