唐代出了個獨一無二的詩人，詩仙李太白；宋代出了個獨一無二的文人，蘇仙蘇東坡。
李白，是唐代文壇的驕傲；蘇軾，是北宋文壇一哥。雖「文無第一」，但多年來關於兩人誰更牛的爭論從來沒有停止過。
李白真愛粉拋出了很多李白更牛的理由，他們認為李白的《將進酒》、《行路難》等作品達到的水準，別說蘇軾，放眼幾千年文壇，也沒有人能達得到。挺蘇軾的，自然也有自己的理由，蘇軾詩、詞、書、畫、散文，樣樣精通，他的成就令後世可望而不可及。
在這種種爭論中，筆者認為在詩詞大會的一期節目中，康震和王立群的一番討論，是我聽過最有見地的，非常中肯。
康震講了這樣一段往事：當年宋神宗讀了李白的詩作後，很是欣賞，便有意問侍臣：我朝中誰可與李白相比。侍臣回答神宗：「蘇軾可與李白比」。神宗則表示：「你說得不完全對，李白有蘇軾的才氣，但卻沒有蘇軾的學問。」
宋神宗這樣說，看上去有點兒想為自己北宋爭面子的意思，但其實說的是很有道理的，康震老師當場也是認可神宗的這個看法的。接著王立群老師，也表示贊同，而且他還給出了客觀的原因：宋代文人普通比唐代文人有學問，因為宋代雕版印刷通行，所以文人們讀書量比唐代詩人們大得多。
二位老師的說法是非常中肯的。要理解這一點，其實大家比較一下李白和蘇軾在同一地點寫的兩首詩，就能發現兩者的不同：
《望廬山瀑布》（李白）日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
《題西林壁》（蘇軾）橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
大家來看看這兩首七言絕句，寫的都是廬山，李白寫的是廬山的瀑布，蘇軾詩則是對廬山的總結。從兩首詩的特點來看，正如康震和王立群討論的一樣，李白有才情，蘇軾有學問。
李白的這首詩，論文學價值個人覺得是所有詠廬山詩中最好的一首。前兩句就寫得出神入化，太陽照在香爐上為何會生紫煙？因為此句中的香爐指的是廬山的香爐峰，以山為爐，以山中的煙氣水氣霧氣在陽光下呈現出的紫煙，為香爐中飄出來的煙，這開篇7個字的格局之大，筆力之雄，非一般詩人所能及。
而後兩句，更是流傳千古的名句。三千尺和落九天，那一掛廬山瀑布的氣勢和神韻，被抒寫得大氣磅礴。前一句「掛前川」還是靜態之美，這兩後句則躍筆而起，由眼前寫到銀河之上，太白之筆令人嘆服。
而蘇軾的詩作，在語言顯然要低調了很多，但他卻在936年前就悟出了「當局者迷」的道理。而且他還有本事，將這一道理用通俗易懂的話，為我們呈現出來。這要的不只是才情，更多的是學識，以及運用學識的能力。全詩28個字，寫景和寫哲思完美融合，李白的詩僅是一首千古名作，而蘇軾的詩則是一番哲學和美學的思維方式。
李白和蘇軾，不能說誰更牛，只有說兩人各有特點。蘇軾雖學問比李白強，但他對李白是很服氣的，他的多首詞作中都有李白詩的影子。比如《水調歌頭》中「明月幾時有？把酒問青天」以及「起舞弄清影，何似在人間」，就有借鑑李白《月下獨酌》中的「舉杯邀明月，對影成三人」的痕跡。兩位各有千秋，都是文壇的驕傲，大家平時裡讀誰的作品更多呢？歡迎討論。