滿族婦女的「兩把頭」

2021-02-21 吉祥滿族

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滿族婦女的「兩把頭」


      在歷史上，滿族男子梳辮髮，人盡皆知。這種髮式直到辛亥革命時期，才被革掉。至於滿族女子的髮式，變化就比較多。幼年時期，因習騎射，髮式與男孩相同，剃去四周發，只留顱後發，編結為辯，盤於腦後。待至成年待嫁時期，方才蓄髮，多是縮成抓髻、或梳成單辮。莊綽《雞筋篇》上有一段記載，「燕地（金）其良家世族女子，皆髡（剃髮），許嫁方留髮」。滿人入關後，也仍保持此俗。在著名古典小說《紅樓夢》裡，也有此反映，在七十一回裡有這樣一段描寫，「風姐並族中幾個媳婦，滿溜雁翅，站在賈母身後侍立······臺下一色十二個未留頭的小丫頭，都是小廝打扮」說明乾以後此俗仍存。

 

 

已婚女子的髮式，多是官髻。髻的樣式和名稱很多，諸如大盤頭，大蓬頭，架子頭，老樣子等，但唯有兩把頭的樣式，才是滿族婦女的典型髮式。兩把頭就是把頭髮束在頭頂，分成兩絡，在頭頂上梳成一個橫長式的髮髻，再將後面的餘發綰成一個燕尾式的扁髻，壓在後脖領兒上。這樣，髮髻便無形中限制了脖頸的隨便扭動，使人走起路格外莊重。當時，梳這種髮髻者多為滿族的上層婦女。一般勞動婦女，只把頭髮綰至頂心盤髻，這種盤法流傳至今，在東北農村中仍可看到。

 

在髮髻上帶些花朵，是滿族婦女的愛好。進關以後，受漢族的影響，在頭飾上就更加講究和複雜了，諸如大耳挖子、小耳挖子、花針，排杆以及壓鬢針等等，但其中還有一種叫大扁方的，卻是滿族婦女頭飾中絕不可少的。所謂大扁方，是一根約七、八分寬，一尺來長的大橫簪，貫於髮髻之中。清人小說《兒女英雄傳》裡，第三十回寫十三妹初見安太太一段，對安太太的頭飾就作了一番仔細的描述，可資作為佐證，「頭上流著短短的兩把頭兒，扎著大壯的猩紅頭把兒，撇著一支大如意的扁方兒，一對三道線的玉暨棒兒，一支一丈青的小耳挖子，卻不插在頭頂上，倒掖在頭把兒後邊，左邊翠花上，關著一路三根大寶針釘兒，還帶著一支方天戟，栓在八顆大東珠的大腰節墜角的小桃，右邊一排三支刮待刷臘的矗技兒蘭枝花兒」。這可算是清代中期以後。一般滿族官宦婦女的典型頭飾。

 

 

     另外，在滿族上層婦女的髮髻上，往往還戴有一頂形似扇形的冠，一般用青索緞或青直經紗或青絨作成，俗稱旗頭。平民婦女在結婚時以此作為禮冠，戴在頭上，頗有漢族風冠霞披之意。

    滿族婦女注意耳飾，講究一耳帶三鉗，就是說滿族婦女要在每隻耳朵上扎三個孔，帶上三隻耳環。這種習俗，是滿族婦女必須遵守的。據記載，乾隆四十年有次選秀女時，乾隆就說過：「旗婦一耳帶三鉗，原系滿洲舊風，斷不可已飾，聯選包衣佐領之秀女，皆帶一墜子，相沿至於一耳一鉗，則竟非滿洲矣，立即禁止」。這種習俗，在滿族婦女中，確實延續很久，、直到民國年間，在東北滿族聚居的地方，仍可見到。

 

 

新疆的滿族人

 

     新疆滿族是個非常講究禮儀的民族，過去，滿族人在家裡，對父母要三天請一小安，五天請一大安。

　　請安禮，男的有「問安」、「打千兒」、「叩頭」。「問安」，垂手站立問好，是請小安；打千兒」是請大安，也叫「單腿跪」。「叩頭禮」是新年請安所行的大禮，分一跪三叩首和二跪六叩首，對神佛、祖先、帝王則行三跪九叩首。每叩首一次就要起身垂首直立。女子行叩頭禮與男子次數相同，只是不挺身垂首。請安時行雙手扶膝下蹲的「蹲安禮」。
　　平時交往，男子行「抱見禮」、「擦肩禮」，女子行「拉手禮」、「舉手禮」。遇到長者，無論認識與否，如果騎馬，必須下馬讓路，待長者過去後再上馬行路。
　　現在，滿族人的禮節許多與漢族相差無幾，但一般晚輩見長輩以行鞠躬禮為多，平輩間則施握手禮；親友之間，婦女們還保持著「蹲安禮」。
    新疆滿族人的傳統服飾直接承襲了其先世女真人的特點。髮式在孩提時都一樣，都是前發覆額，後發蓋頸。到10歲左右，男子剃去前額頭至耳際的頭髮，留頂後及後腦勺的頭髮，結成髮辮，拖在腦後。女子不剃髮，或綰抓髻、或結成髮辮，用紅繩扎發。至婚前改辮為髻，多以「兩把頭」為髻。頭上插戴金銀簪、珠花、絹花，戴耳環、手鐲等。

 


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