王小波說：《黃金時代》就是他的寵兒。
《黃金時代》講的是王二和陳清揚的愛情故事，裡面就有很多的性愛描寫。在1992年香港繁榮出版社出版此書時，就被直接命名為《王二風流史》，被收入「風月系列」。
由於這部小說帶有著許多情愛的色彩，以至於被很多人稱為「流氓小說」。在那個時代，人們對愛和性都是懵懂且新鮮的，而王小波卻在放肆無忌中，享受重口味的「純愛」。因此，這部文字恣意大膽的小說，在出版時遇到很多挫折，招致很多非議。
但是《黃金時代》這部作品卻被選入《亞洲周刊》「二十世紀中文小說一百強」。其實，如果大家沒有儒釋道的基礎，沒有西方哲學的積累，或者不太讀書，是不容易理解《黃金時代》中的思想內涵和文字深度的。
王小波《黃金時代》的問世，突破了20世紀90年代之前知青小說的風格，作品中對性愛的描寫，對現實的批判與嘲諷，對人們的生活狀態的反省，對人性自由的彰顯，都成為《黃金時代》這部作品的獨特之處。
那麼這到底是「痞子文學「、」流氓小說」，還是精神的教父呢？讓我們來分析一下吧。
一、「破鞋」
文章開篇，就圍繞著陳清揚是不是破鞋展開。王二說：
結過婚的女人皮膚應該是黝黑的，乳房應該是下垂的，陳清揚卻皮膚白皙，乳房高挺，一定是偷過漢子的「破鞋」！陳清揚來找王二，讓他證明自己不是破鞋，他卻說：所謂破鞋，乃是一個指稱。大家說你是破鞋，你就是破鞋，沒什麼道理可講。
緊接著，陳清揚為了「偉大友誼」，荒唐地接受了王二性交提議，公然搞起了破鞋。
或許大家會覺得王二和陳清揚有點荒唐，陳清揚被污衊為「破鞋」，處於這樣的環境中，她並不能好好規劃自己的人生，所以認知會發生一點混亂。當她看見王二腰上的窟窿，就寄希望於他能證明自己的清白。
不被理解似乎成為了生活的常態。否定、懷疑、誤解等等都是我們成長道路上的泥濘，但是這卻不能使我們退卻，停滯不前。當不懷好意被洗白，自身清白卻被抹黑；當集體向利益看齊，人們無視真相時，你的黃金時代不再輝煌，你是否還會堅持，不忘初心，闊步向前呢？
二、欲望的本質是醜的，也是一種本能
在文中，陳清揚當場暴露王二是她的野漢子時，「再沒人說她是破鞋。大家對這種明火值仗的行徑是如此的害怕，以至於連話都不敢說啦。」但在之前，他們卻在「鬥破鞋」。他們將鬥破鞋這樣一種欲望放在人們眼前當作道德懲罰，但是他們自己卻「男人的褲襠路都凸起來。她知道是因為她，但為什麼這樣，她一點也不理解。」
他們也讓王二與陳清揚交代材料，一遍又一遍，甚至覺得他們交代的不夠詳細，還要求寫出細節，來滿足他們偷窺的欲望。
看啊，欲望的本質是無比醜陋的。他們害怕面對欲望，卻又被欲望控制著。在陳清揚交代完材料後，她表白自己做那些事情只是因為自己喜歡，這驚呆了道貌岸然的眾人，他們沒想到陳清揚竟然這麼直白露骨地表達自己的欲望。
欲望是一個人的本能，是甩不掉的，不要抗拒它，要直面他。雖然欲望的本質是醜陋的，但是它也是一種本能，不要刻意逃避欲望，就如性一樣順其自然就好。#王小波#
三、「性」是反抗的武器
在世人眼裡，性是錯的。王二將他們的性愛比作「作案」一樣。他說：「那天我們離開了後山，向作案現場進發。」「我和陳清揚在劉大爹的後山上作案無數。」
他們將性赤裸裸地展現在眾人面前，成為反抗那群道貌岸然的人們的武器。他們本能的歡愛，他們在草地上，在山野中，在每一次欲望的來臨都伴隨著自然的流動。這種性不醜陋甚至美好，如自然般帶著泥土的芬芳。
他們這純潔的性在壓抑扭曲的包圍下顯得那麼清新，這是他們自己獨特的反抗武器，打破道貌岸然的武器。
王小波最出名的一句話是：
那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我愛想，愛吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的雲。
所謂「仁者見仁，智者見智」，那麼「淫者見淫」吧。《黃金時代》到底是流氓小說還是精神教父呢？這全靠個人的看法。如果有興趣的話不妨去閱讀一下，感受兩性和諧世界和文明的締建。
王小波的《黃金時代》是華語小說裡的一朵奇葩，也是華語小說裡被嚴重低估的小說，無論是思想深度，還是小說寫法都是一流的。王小波的時代三部曲更是入選《亞洲周刊》「二十世紀中文小說一百強」，值得拜讀，如果您對王小波三部曲感興趣，點擊上方商品卡即可購買。