電視劇裡的和尚很多，而老和尚們一般都會自稱「老衲」（或「老納」），不過說句實話，相信扮演老和尚的演員自己都不知道，「老衲」到底是啥意思。
其實，這「老衲」不是人，而是衣服。
和尚穿的衣服，叫作「納衣」。「納」本是「縫補」或「補綴」的意思，後來引申為「綴合而成」之義。出家人的衣服，不求華麗，常用人們遺棄的碎衣片補綴而成，因此就稱作「納衣」。《佛祖統紀》中摩訶迦葉尊者說：「我今亦當隨佛出家，即著壞色納衣，自剃鬚發。」可見「納衣」之稱由來已久。通常寫作「衲衣」，有人說，納受五種舊弊而作成衣，如寫「衲」字則違反了原義。
能夠做納衣的，還不是平常的布料。《釋氏要覽》介紹了五種納衣：「糞掃衣有五種：一、道路棄衣，二、糞掃處衣，三、河邊棄衣，四、蟻穿破衣，五、破碎衣。又有五種：一、火燒衣，二、水漬衣，三、鼠咬衣，四、牛嚼衣，五、奶母棄衣。以上衣，天竺人諱忌，故棄之。以不任用，義同糞掃，故共納成衣，名『糞掃衣』。」俗人拋棄的最骯髒、最破爛的衣服，補綴縫納為衣，叫作「糞掃衣」，也不算過分。實際上，佛教盛行後，僧尼衣服已非如此。
穿納衣，是「十二頭陀行」之一，每個和尚都得遵守。《佛祖統紀》談到慧思尊者說：「平時禦寒，唯一艾衲。」可見佛門生活的清苦。當然，穿納衣也是有意義的。《釋氏要覽》宣揚「納衣十利」：「十誦雲，若納衣不貼田相，不須披入聚落，此衣有十利：以、在粗衣數，二、少所求索，三、隨意可坐，四、隨意可臥，五、浣濯易，六、少蟲壞，七、染易，八、難壞，九、更不餘衣，十、不失求道。」這「十利」，將納衣的優點已講得十分透徹了。
納衣為人所共知，成了僧衣的代名詞。和尚戴的帽子，也是納綴細碎布片而成，因此也就稱作「納帽」。《續高僧傳·景鸞傳》就有「衣以袈裟，覆以納帽」的記載。
到後來，「納」也成了僧侶的自稱或代稱，諸如「老納」、「貧納」、「納子」等。