假如有這麼一個人，他貪婪，和你做生意經常坑你錢；他膽小，打仗時怕死總躲在他人之後；他不會巴結領導，仕途基本無望；有時候請他合計辦點小事，還老辦砸。
這樣的人，你會選擇和他做朋友嗎？
春秋時的鮑叔牙，就和這樣一個人做了朋友，關係還挺鐵。
從貧困潦倒，到生死一線，再到前途抉擇。關鍵時候，鮑叔牙都拉了這個朋友一把。
他的朋友叫做管仲，後來成為春秋名相。
正是有了管仲的輔助，齊桓公方才成就了春秋霸業。
生我者父母，知我者鮑子也。管仲如是說。
兩人的交情，被稱為管鮑之交，被譽為「八拜之交」之一，成為古代君子交往的典範。
一個好漢三個幫。當今社會，若你是個人才，更需有幾個誠心、大度的摯友，在關鍵時刻拉你一把，協助你成就一番事業。
那管仲是如何交上鮑叔牙這個鐵哥們的呢？
八拜之交
友誼始於患難時
管鮑兩人是老鄉，都是安徽潁上人。
他們或許有源自父輩的友誼，可能兩人父輩曾是同事，從小就是很要好。
但他們的家境有些區別：管仲的父親管莊曾任齊國大夫，但其父不幸早逝而家道中衰；鮑叔牙是齊國大夫鮑敬叔的兒子，家境富足。
在初入社會的艱難歲月中，他們相互幫襯：
管仲父親早逝，朝中親戚斷了往來，家道中落，有時吃飯都存在問題；
鮑叔牙則因能力平庸，不被看好：在管仲C位出道前，他的履歷是空白，僅有和管仲一起做小買賣的經歷。可見父親不看好他的能力，並沒打算重點培養。
兩人都只能安於現狀，鮑叔牙經常給管仲資助點生活費，管仲也時不時給鮑叔牙出些點子。未來，對他們而言，都曾是遙不可及的夢。
海倫凱勒說過：苦難是人生最好的試金石。
管仲的智慧和堅韌在貧困潦倒中展現無餘。他青年時曾經商、從軍，又三次為小官，都不了了之。人生對他而言，是多麼艱難和困窘啊，但是他卻從未放棄過，一次又一次地與命運搏擊。
鮑叔牙則充分表現出寬容和大度。管仲說：「我當初貧困時，曾經和鮑叔一起做生意，買賣賺了分錢時我總會多吃多佔，鮑叔並沒認為我貪財，因為他了解我家貧困的情況。我也曾幫鮑叔出謀劃策，但事情不僅沒成，反倒給他惹來麻煩，可鮑叔並不認為我辦事能力差，他知道有時候失敗是因為時運不濟。我曾經多次做官都被國君罷免，鮑叔不認為我不成器，他知道我沒遇上好時機。我曾經多次打仗逃跑。鮑叔不認為我膽小，他知道我家裡還有個老母需要贍養……」
為啥鮑叔牙心胸這麼寬廣呢？因為鮑叔牙看到管仲深謀遠慮的本性。既然你的徵程是星辰大海，一時在陰溝裡翻船，他是不會在意的。
在那個動蕩不安的歲月中，人們都過著朝不保夕的生活，而鮑叔牙卻如此毫無計較地支持朋友，可見他是多麼地善良而豁達！
管仲與鮑叔牙
好兄弟要利益分享
一人之下萬人之上的相位，就擺在你眼前，哪怕只要你點個頭，你就能得到這份夢幻工作。
那種幸福感足以讓人激動到眩暈。
天選之子啊。
可這位鮑叔牙，明確表態，將機會拱手讓給兄弟。
面對齊桓公提出當不當相國的靈魂拷問，鮑叔牙如是作答：
「君將治齊，即高傒與叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居國國重，不可失也。」
如果要治理好齊國，用我和高傒就夠了。您如果要想稱霸諸侯，就非得用管仲不可。——一句話顯示出鮑叔牙的三個大智慧：
鮑叔牙善識人，看出了管仲的大才，也看出了齊桓公的雄心；他不居功自傲，能夠清醒地看到自己和他人的優劣之處；他風格高尚，為了國家穩定發展，主動讓位於賢者。
這是一種「功成不必在我，功成一定有我。」的大境界。
但這也是一種智慧。倘若鮑叔牙拼命爭搶到相位，面對國內亂局，他不見得能駕馭，搞不好就是身敗名裂的下場。適時讓賢，不失為一種以退為進的大智慧。
而後。「（鮑叔牙）子孫世祿於齊，有封邑者十餘世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。」自己收穫美名，子孫繼續享有富貴，這對於鮑叔牙而言，可謂最佳結局。
管仲拜相
忠心豁達，友誼小船永不翻
信任一直延續到生命結束。管仲病入膏肓之時，齊桓公前去探望。問及管仲身後，可否讓鮑叔牙繼任相位。
管仲對曰：「鮑叔牙，君子也。雖然，不可以為政。其人善惡過於分明。夫好善可也，惡惡已甚，人誰堪之？鮑叔牙見人之一惡，終身不忘，是其短也。」
鮑叔牙善惡過於分明，很難與人相處，似乎並非相國的最佳人選。
小人易牙前往鮑叔牙處挑撥。
「仲父之相，叔所薦也。今仲病，君往問之，乃言叔不可以為政，而薦隰朋，吾意甚不平焉。」
好朋友當面居然貶低你，推薦別人，我這一外人都看不下去了！
鮑叔牙笑道：「是乃牙之所以薦仲也。仲忠於為國，不私其友。夫使牙為司寇，驅逐侫人，則有餘矣。若使當國為政，即爾等何所容身乎？」
鮑叔牙認為管仲是忠於國，而不私於友。小人你就別在這挑撥離間了，要是我當政，你們還有活路嗎？
這是一種絕對信任。有如此忠心、豁達的朋友，平生足矣。
齊桓公稱霸得益於眾賢臣輔佐
結語：雪中送炭，是為摯友
高山流水的故事，想必大家耳熟能詳。
伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：『善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山』。少時而志在流水。鍾子期曰：『善哉鼓琴，洋洋乎若流水』。鍾子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。」
歷來大家都認為，這是一個高山流水遇知音的佳話。
其實這個故事背後，是一個鬱郁不得志的藝術家，被真誠以待的暖心故事：
俞伯牙是一個青年非知名演奏家。當時他有兩個發展方向。
一種是高端路線。若得以登堂入室，進入廟堂之上，得到權貴和專業人士的認可，演奏者自然聲名遠揚，成名成家；
另一種是大眾娛樂路線，富人家宴，夜市排擋，大夥愛聽什麼點什麼，人家吼兩嗓子，你跟著彈就完事，反正大把銀子有得賺。
可這位伯牙兄，並非善於左右逢源之人，沒人推薦他步入廟堂，高雅藝術的大門對他緊閉。同時，他又自命清高，不願譁眾取寵，做媚俗之人。
搞不好，可能他這輩子都寂寂無名，潦倒終老。
直到某一天，漢陽江口，風清月朗，他乘興而奏，音樂聲吸引來了一個樵夫。
這個名叫鍾子期樵夫猶如上天派來的，他擁有優秀聆聽者的一切品質：專注、專業、善於讚美。與那些廟堂上板著臉孔的大人們不同，他樂觀、熱情，充滿好奇心；也與那些一擲千金的世故富商們不一樣，他沒有錢，也不能為演奏者帶來利益，只是送上一句對藝術近乎虔誠的讚美。
這給了俞伯牙繼續演奏下去的信心和勇氣。有人懂你，肯定你，鼓勵你！有這樣的鐵桿粉絲，還有什麼理由不滿懷著希望去奮鬥？
於是俞伯牙琴藝突破瓶頸，到達巔峰狀態。這就是鼓勵和肯定的力量。
走出低谷的俞伯牙，人生從此開掛，直至後來到晉國為官做了大夫。
當他再度回楚國，聽聞鍾子期去世的消息，便將琴砸掉，從此不再演奏。
——只為紀念一位「雪中送炭」的故人。
鮑叔牙，也是為管仲「雪中送炭」的鐵哥們。
從開始接濟生活，到後來勸說齊王，再到讓賢於人。
也許「雪中送炭」是一種人生的境界和胸懷。非善良者、大格局者不能為之。
以利相交，利盡則散；以勢相交，勢敗則傾；以權相交，權失則棄。
只有拋卻一切利益因素，去真正地理解對方，支持對方的思路和方案，你才能收穫真朋友，真合作夥伴，開啟不一樣的人生格局。
高山流水遇知音