最近很流行一個詞叫躬身入局，我覺得這個詞特別好，真正靠譜的人都是躬身入局者，他在做利益大眾的事，其實在中國的先賢裡面，有大家熟知的三個老大，他們是躬身入局的絕對的執行者，其實就是三皇五帝裡面的三皇，大家可能知道三皇分別是軒轅黃帝、伏羲、神農氏，而這三個人到底幹了什麼？
至於被封為三皇五帝裡面的頭，首先看軒轅黃帝，軒轅黃帝他被稱之為戰神，因為在那個時候部落戰爭同室操戈，都是華夏民族自相殘殺，各個部落混戰，但是出來一個人就軒轅，他最後把大家都統一和平，他就成老大，然後就開會，大家都想我們現在要歸屬於他了，然後他就把他的這個部落的旗子，還有他的這個標誌要拿出來，讓我們信奉，但是軒轅黃帝沒有。
軒轅黃帝說我們現在要變成一個民族，所以我們要做出統一的logo，那以前這邊的logo是魚，那邊的logo是蛇，還有那邊的logo是馬，他最後就把所有部落的logo都集合在一個logo裡面，就成為中華民族的一個新的logo，也叫圖騰，這個圖騰是龍。
所以龍就是你看它像魚看它像馬，看它像蛇，反正什麼都像，但是又什麼都不是，我們是一個真正的聯盟，這是中華民族的起源，所以這就是為什麼我們要敬畏軒轅黃帝，因為他戰神的背後不是發動戰爭，而是統一和平，他就是躬身入局者。
第二位就是伏羲，伏羲最著名的故事就是建木封狶，他發現人類很可憐，人類的生存需要依靠打獵為生，後來一個禮拜一個月打不到獵物，那個時候又不會耕種，怎麼辦？
所以最後易子相食，就人吃人，所以伏羲氏他就做了一個建木封狶，他發明了這樣一個創造，就是在這個地上厚大的柱子木樁 ，往地下砸兩米深，組成一個大圈，在底下開個小門，在這個門外面挖一個深深的洞，然後門打開，在這個圈裡面放一堆食物，就把那個野豬引進去了，一群野豬進去了然後把這個門鎖上。把這個門鎖上怎麼辦，開始在這個門外面，再建一個小小的一個圈，然後把那個門一打開，人就躲到這個底下這個洞裡去了，跑出來一隻野豬，然後把門趕緊關上。外面就一隻野豬一隻野豬弄出來，把這個野豬就圈著，圈上以後該吃的時候就把它吃掉，這樣慢慢的就有了中國的家禽養殖業，所以後來就有家豬了就有雞了，以前都是野豬野雞，但是是伏羲氏他的建木封狶，包括他後來就在全國各地，給各個部落搞培訓，就像老師一樣搞培訓吶，最後把中華民族的這個養殖業，就是家禽養殖業搞起來了，人類再也不用擔心我打不到獵物，沒有食物可以吃了，因為豬圈裡還有豬，這是伏羲氏躬身入局的故事。
所以所謂的躬身入局，就是你要為利益大眾幹點真實的事情。
第三個就是神農氏，神農最有名的故事叫神農嘗百草，他是藥神，最開始的人類是沒有藥的
那病了就只能死，那最後中國的這個草藥，中國的中藥它的祖先就是神農，他就嘗盡各種百草，然後哪種草能夠治哪種病，真正的中醫鼻祖，當然最後，他也因為為大家嘗藥他死掉了，所以這三個人他們有個共同的特徵，就是把生命的價值燃燒在利益大眾之上，所以他就成為了我們這個民族的領袖，幾千年以後，我們還把他當成我們的神靈供著，叫三皇五帝，所以成為領袖的根本，是你是不是真的為大家實實在在的做一件事情，而且願意為此付出你一生的代價，這個叫心有安處如有神助，所以中國的精神說到底是什麼精神，就是和平利眾的精神。
第四個是玄奘，玄奘三藏的一生，就是為了法，為了眾生，從來沒有為了自己。西行時，辯經時，他不懼性命攸關；譯經時，他不惜廢寢忘食。如果一個人連生命都可以付出，還有什麼不可以付出的呢？
玄奘三藏所到之處，人皆稱嘆，美名遠揚。這既是因為他學識淵博，同時也是被他這種無我利他的精神所感召。他總是「三更暫眠，五更復起」，在這樣夜以繼日地忙碌中，終於積勞成疾。即使在患病期間，他想的依然是大眾。無我利他本身就是最好的修行。而這一點，貫穿了玄奘的一生。不論他在哪裡，處於什麼樣的境地，在所不辭。
從軒轅、伏羲、神農，玄奘我們可以看到，那企業為什麼搞不好？
就是一不和平、內鬥，二不利眾，每個人都在為自己，老闆也在為自己，員工也在為自己，大家都在爭名奪利，所以這個企業它就搞不好。
一個家庭為什麼有矛盾，雞飛狗跳一地雞毛，就是因為這個家裡面每一個人都在爭權，都在奪名，爭這個家裡面誰是統治者，誰是主導權，誰說話得聽，誰才是這個家裡面的老大，所以最後整個這個家裡的氛圍，它就不和平就不安寧。
因此中國華夏的文化，為何能夠興盛5000年，四大古文明裡面，唯一留下的就是中華文化，就是因為我們古聖先賢，給我們留下了這種精神的種子，這才是真正的躬身入局。