你知道修道就是修緣嗎?

《往生心法》具體實證實修方法之十四(布局的過程就是修道)

「布局」的過程就是在「修道」在「成道格局」裡看破放下的準則就是，想要當生成就，你就必須放下一切「凡塵之心」，以逆流而上的精神向上去蛻變自己的道緣環境。只有這一系列的永無止境的向上去蛻變，向上去求索，才是成道格局。

【原創文章】修道,就是一個人的自我戰爭

山民只知有「蓑衣先生」，不知道修道這回事，更不知道是何人在修道，將來有何功德。沒有人能預知這一切。祖師爺也不知道。　　在修道的過程中，誰能知道結果呢？都是心誠所致，哪管前程？而這些寂寞、平常的過程，才是我們在祖師聖誕，更應該去細細體味的。

隱仙派陳師海:憑什麼修道

你入門了嗎？你跨過門邊那道「檻」了嗎？你知道你是主人還是客人嗎？很抱歉！如果你是客人，那麼僅供參觀。若想成為主宰，「同志還需努力」！常有好道之士，於網絡上初識，見面即口稱「師父」，言其欲從之學道。我沒有半點的高興。修道這樣的事，關乎一生成就。隨隨便便見一個修道人，就口稱「師父」而欲伏拜，哪有這樣對自己生命輕率而不負責任之人？倘若日後稍有不滿，難達要求，定也掉頭離走，毫無舊情可言。

修道幾十年的老道長,是怎樣看待佛教的?

但來世太虛無了，是真實的嗎？老道長：真實不虛。在佛教經典中早有記載，證得大圓滿境界者，或會修成紫金琉璃身，或化虹而飛升，後來六祖大師，修成千年肉身菩薩，金剛不壞之身，還有青藏高僧的虹化身…已經印證了這一點。末學：有的人說佛教好，有的人說道教好，到底是哪一個好呢？老道長：都很好。

修道四十忌,做到你就是神仙!(非道教人士也應拜讀)

修道者對於魔境是什麼，不太了解，所謂魔境，是指修道過程中的，種種障礙、因擾、誘惑、打擊等，也就是惡魔擾亂修道者的現象，其實凡是好事，多會有魔事阻力，能克服阻力完成好事，則當更美，無魔障則不能顯出修道之不易，亦無從鍛鍊修道心的堅定，可知修煉者最厭惡魔障。

進階的巨人——修緣獨家訓練營

拒絕止步不前修緣老師助力肌肉達陣黃金時光瀰漫，敢問夥伴們對於秋天的記憶還算滿意嗎？

修道、修佛、修身(儒)有共通之處嗎?「儒釋道」的從容

關於《禮記》，南懷瑾先生說過：「《禮記》，等於中華民族上古時期不成文的大憲書，也就是中華文化的根源，百科寶典的依據。一般人都以為，《禮記》只是談論禮節的書而已，其實禮節只是其中的一項代表。」二、釋「崇高必致墮落，積聚必有消散。緣會終須別離，有命鹹歸於死。」

修道不修道就在這一點!你能做到,就是功德無量(宣化上人)

修道不修道就在這一點！◎ 宣化上人《佛說阿彌陀經淺釋》【彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。你若沒有淫慾心，就是清淨大海眾菩薩；你若有淫慾心，就是五濁惡世鬼眾生。所以，修道不修道就在這一點！你能清淨其心，你就是功德無量；你不能清淨其心，那就是罪過無量！

南懷瑾老師:求佛修道做功夫就是一個大妄念,已經被自己欺騙了

「求佛修道就是一個大妄念，已經被自己欺騙了」結使不能斷，連小乘的果位都證不到我們為什麼不能成佛、悟道？因為有惑，被迷住了，不知道就是惑。惑有見惑、思惑。見惑就是現代所講的主觀的成見、意見或觀點；被見惑所困就是所謂的「我見」。

修道要及時

兒子對點傳師說：「道很好，我知道！可是我經營柑仔店（臺語，雜貨店之意)天天都要開張，每天都忙到晚上 10 點才關門，哪裡有時間去聽道理啊。但是我也是有計劃的，我打算等到 50 歲時，小孩可以接棒顧店或是乾脆退休，把店鋪收起來不做，到時候就可以全心全意地修道、吃素和參班。」

修善果,也要修佛果

活佛師尊慈語【修善果，也要修佛果】◎饒人是福，欺人是禍啊！你種了什麼因，就得了什麼果，天網恢恢疏而不漏。

玉仙修道百訣(四)

這也是我很多年來講的夢修法的一貫之理。還有，夢通法界，夢與法界的深密關係，都要在實修中去體驗。下面看看張老師的靈應詩。夜看無字書，夜裡面看「無字天書」，無字天書，就是「無」字，無字本身就是天書。就好比禪宗參禪的，「參個無字」。比如丹道說的「道要無中養就兒，箇中別有真端的。都緣簡易妙天機，散在丹書不肯洩。」（陳泥丸祖師《羅浮翠虛吟》）。

漸修來講,修種種方便法門,所謂悟,就是悟到我們這念心是本具的

所以「一切不留」，心當中不能有絲毫保留，什麼都要去得乾乾淨淨，最後連乾乾淨淨的這個境界也不執著，這念心不住兩邊，這就是一個絕對的境界。修行，一個是悟道，一個是修道。所謂悟，就是悟到我們這念心是本具的。大眾聽法這念心是本具的，任何人都有，悟就是悟到這個道理。所以悟，並沒有什麼稀奇；最後要達到「一切不留」，才是功夫。

只能說這類人信道未必會修道，真正修道之人，哪怕遇到再多的困難，也堅持一心向道。事實上修道之路並不簡單，不是隨隨便便每個人都能成功地，那些命中注定要修道的人，必然都有與眾不同之處.所以說能有機緣修道更是難得的福報。《神仙傳》中，葛洪祖師舉了很多例子：方平欲東之括蒼山，過吳，往胥門蔡經家。經者，小民也，骨相當仙，方平知之，故往其家。遂語經曰：「汝生命應得度世，故欲取汝以補仙官，然汝少不知道，今氣少肉多，不得上升，當為屍解耳。屍解一劇須臾，如從狗竇中過耳。」

金光咒:修道70多年的道長傳授,是採「太陽金光」的性命雙修秘法

修道七十餘年所傳玄裔弟子、俗家弟子無數，多次接見國外訪問團體和臺港澳同胞。對闡揚我中華國教，接續並宏大道脈，研究闡發道學經典國粹，提高中國道教在世界上的影響，宏揚中華傳統道德等方面都立下了不可磨滅的功績，是具有全國和世界影響的當代著名道教人物。2002年1月22日仙逝。

宇陽道人修道明指《破心賦》

修道原則上指修仙，但其又細分為性命雙修，性者人之本也，命者安立之根也。是故，修仙無性則不固，無命則不立是也。了解了什麼是性命雙修，那麼還需要知道雙輔雙成，本性清淨、光明、慈善既是激發性之根本；身體安康、無災、無欲則是立身安命之階石。

修道要義講記(珍藏)

非分的事情，知道不可得而念念不忘，非法的事知道不可做，卻偷偷去做是屬於第三種惡人。此外，有人誇獎心理就高興，收人批評，心理就不快，都是不善的人。修道的三個條件第一要常聽。否則同器皿到置則不能溶入。第二能專心。否則同器皿無底。則物雖然裝入仍然流失。第三正確觀念。去五戒，酒、色、財、氣、恨，酒能亂色傷心。

道教小知識:修道有成真的會被雷劈嗎?

在修真小說中，常常會有這樣的情節，修道之人修煉到一定程度便會遭遇「劫」的考驗（多是雷劈），若是失敗輕則元氣大傷，重則魂飛魄散。那麼，問題來了，在現實的道教中真的存在「天劫」這一設定嗎？修道之人真的會被雷劈嗎？首先，我們要知道什麼是劫？

修道天書《天道奧義》

然則，有錢的人快樂嗎？有勢力的人快樂嗎？不，他們在精神方面，是極為煩惱不安，如坐針氈一樣的苦。這是因為金錢勢力所造成的聲、色、財、貨四賊的為患，這四個賊子，日夜不休的用各種方法來害你的身體，自然產生煩燥、悲痛、憤怒，其結果就是死亡。所以，你是否想要求超脫苦惱的洪流？你是否想追求快樂？永不陷入煩惱悲痛？

修道四門之功課

但一般人往往得之易失之更易，大部分都因著形著象，盡看外表，所以雖在佛堂，誠心辦道幾年，但日久生厭，以為修道亦沒有什麼新奇，因此無形之中自行淘汱了。古人云：「天福憨人得」，修道能裝傻，方能佔莫大的便宜；若是巧辯、多心者，最易吃虧。因修天道，原在於真功實善，不在於外表虛名；在於實至名歸，不在於浮靡清談。