宣化上人:什麼叫出佛身血

2021-02-08 準提會


「莊嚴世界 實行正道」

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怎麼叫出佛身血呢?現在釋迦牟尼佛已經入涅槃了,那怎麼會出佛身血呢?我們也沒有生在佛在世的時候,也沒有見到佛,怎麼會出佛身血呢?這個出佛身血,就是佛在世的時候,你傷了佛的身體;佛入涅槃之後,把佛像毀壞了,或者把佛像的一個耳朵,或一根手指頭弄掉了,這都是等於出佛身血;或是紙像,你把它燒了,這也等於出佛身血。

  

  本來這個罪是不通懺悔,不可以懺悔的。不過,這個情形也有開緣的,或者喝醉酒了,或者發顛狂病,精神不正常的時候,就都不在此例。不過也不能說是我的精神不好,或者我喝醉酒了,故意這麼做,那就有罪了。你要是無心,這個罪業還輕一點。

  

  佛在世的時候,佛有那麼大的神通,有誰可以出他的身血呢?佛已經證果了,誰能損壞到佛的身體?有的時候,出人意料之外,佛也會受損傷。你們各位聽過提婆達多沒有?他是佛的一個堂弟,這個提婆達多,專門跟佛作對,專門反對佛──佛說這種法,他就破壞;佛說那種法,他又破壞,總而言之,他說佛的所行所做都不對的。

  

  他怎麼樣破壞佛呢?他找了一個很窮的女人,對她說:「你為我做一件事,做成了,我就給你很多錢。」

  

  人在窮的時候,就沒有什麼志氣,只要有錢做什麼事都可以。她說:「你叫我做什麼呢?」

  

  提婆達多告訴她:「你在肚子上纏一個枕頭,然後佛在講經說法時,你就對他一班弟子說,你肚子裡的小孩子是佛的。就這麼樣講,把佛破壞了,他的弟子就都不相信他,這樣我就給你很多錢。」這個女人就這樣去做了,告訴佛的弟子說,她肚子裡的小孩是佛的。可是佛有神通,就用神通把她這個枕頭掉到地下,當場就證明不是了。

  

  這是佛講經說法時,提婆達多用種種方法去破壞他。

  

  以後有一次,佛走到靈鷲山旁邊,提婆達多也有神通,他想用山把佛砸碎,所以他用掌將山一推,山就好象崩塌了,山石跌下來砸到佛。在他一推的時候,金剛力士──也就是守著靈鷲山的山神,名字叫貝拉,他一看提婆達多把山推下來砸佛,於是在離得很遠處,就用他的金剛寶杵劈打這座山,把這座山的石頭又都打回去了。但是把石頭打碎了,碎石就散落各處,偏偏就有一塊石頭蹦到佛的小腳趾頭上,把小腳趾頭打破了,所以這叫出佛身血──把佛的身體打出血來。這一出佛身血,地獄的火車隨著就來了,把提婆達多押到地獄。所以提婆達多一出佛身血,就生陷地獄,也就是從活活的肉身就墮到地獄去。

  

  以後的人,如果噁心把佛像焚燒了,或者把佛像毀壞了,或者把廟拆了,或者把塔破壞了,這都犯了和提婆達多同等的罪,都是出佛身血。




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相關焦點

  • 什麼叫「出佛身血」?
    佛陀在世的時候,有些人以噁心對釋迦牟尼佛用刀砍或者石頭砸等等方式,讓佛陀的身體出血,叫做出佛身血。佛入涅槃之後,把佛像毀壞了,或者把佛像的一個耳朵,或一根手指頭弄掉了,這都是等於出佛身血。或是紙像,把它燒了,這也等於出佛身血。這只會發生在佛在世的時候,而且只有像提婆達多等個別眾生可以出佛身血,其他人沒有這個能力。這種行為屬於無間罪。佛在世的時候,佛有那麼大的神通,有誰可以出他的身血呢?佛已經證果了,誰能損壞到佛的身體?有時,出人意料之外,佛也會受損傷。
  • 「出佛身血」是什麼意思,及出佛身血的果報
    怎麼叫出佛身血呢?現在釋迦牟尼佛已經入涅槃了,那怎麼會出佛身血呢?我們也沒有生在佛在世的時候,也沒有見到佛,怎麼會出佛身血呢?  佛在世的時候,佛有那麼大的神通,有誰可以出他的身血呢?佛已經證果了,誰能損壞到佛的身體?有的時候,出人意料之外,佛也會受損傷。你們各位聽過提婆達多沒有?他是佛的一個堂弟,這個提婆達多,專門跟佛作對,專門反對佛──佛說這種法,他就破壞;佛說那種法,他又破壞,總而言之,他說佛的所行所做都不對的。  他怎麼樣破壞佛呢?
  • 出佛身血
    我一時竟然感到無話可說,因為實在是想不出來在今天這個釋迦牟尼佛陀已經般涅槃,下一位天人師還沒有出生、出世和成佛的這段「無佛住世」的漫長和特定的時期裡面,還有哪些人能夠「出佛身血」?或者說是有這個機會和可能做到「出佛身血」?
  • 出佛身血,破和合僧是什麼意思?
    釋迦成佛了,得到大眾的擁護,國王、大臣皈依,提婆達多心生嫉妒,內心起了惡念,想把釋迦牟尼佛害死,他來作佛,奪取佛的地位。有一次,他知道釋迦牟尼佛每天出去託缽,必須從一個山下經過,他就在巖石頂上放了塊大石頭,當釋迦牟尼佛從下面經過時,把石頭推下去把他砸死。
  • 瞋恨心重的人,死後會墮到什麼身?(宣化上人)
    這些都是很危險很可怕的業報宣化上人慈悲開示:由此看來,做人,尤以修道的人,時時刻刻都要照顧守護自己的心城,不要有脾氣,不要隨便生瞋恨心。因為瞋恨心,就是毒,所以大凡瞋恨心重的人,死後就會墮到蛇身、蠍子身、毒蜂身,或為毒蟒,這些都是有毒的旁生類,是很危險很可怕的業報。
  • 7.什麼叫「五濁惡世」?【地藏經淺釋】(宣化上人)
    忉利天宮神通品第一◎一九六九年宣化上人講述於美國舊金山佛教講堂開經偈無上甚深微妙法所有的佛都叫佛,但是每一尊佛都有他特別的名字,這叫別名。現在這一尊佛的別名是釋迦牟尼。釋迦牟尼是印度話,翻成中文,釋迦是能仁,牟尼是寂默,就是能仁寂默。怎麼叫能仁?是說他能以仁德來普濟一切眾生。寂默就是不動的意思,寂是寂靜,默是默然;寂靜默然就是什麼聲音也沒有了,無聲無臭。儒教裡講「至於靜,無以復加矣!無聲、無臭。」
  • 一聽這尊佛的名號,醜陋的人能得端正,也有智慧了(宣化上人)
    藥師琉璃光如來,第六大願◎ 宣化上人 講述【第六大願。願我來世得菩提時。若諸有情。其身下劣。諸根不具。醜陋頑愚。盲聾喑啞。攣躄背僂(luán bì bēi lóu)。白癩顛狂。種種病苦。你要知道前世你是什麼因果,你今生所遭受的,就是你前生所種的因,今生結的果。「欲知來世果,今生作者是。」你今生所造的業就結來生的果,這是一定的。所以佛知道這個道理,那麼他就發願了,說願我來世得菩提時:若得到無上正等正覺的時候,就是成佛的時候。
  • 佛誕生時,為什麼會說「天上天下,唯我獨尊」?(宣化上人)
    ◎宣化上人開示於萬佛聖城一九八二年五月一日釋迦牟尼佛在過去生中,「三祇修福慧,百劫種相好。」修難行能行的苦行,修難忍能忍的法門,為眾生發菩提心,修一切智,不惜生命來教化眾生。生生世世都是忍苦耐勞,吃人所不能吃,讓人所不能讓,所以才得以成就佛果。佛不是一朝一夕修成的,而是修三大阿僧祇劫,才示現「八相成道」:第一「降兜率」,兜率天是候補佛位的法王子所居處。第二「入胎」。第三「住胎」,佛在胎裡仍是轉法輪教化眾生,為所有有緣的眾生說法。第四「出胎」,佛出胎日是四月初八。
  • 【宣化上人原聲開示】
    修道的人,切記要小心魔王◎ 宣化上人阿難當知,是十種魔:阿難!你應該要知道,在前面講的,想陰所發生的這十種陰魔的境界。於末世時,在我法中,出家修道,或附人體,或自現形:尤其在這個末法時代,就是在我佛法裡邊,或者他出家修道,或者這個魔王附到人的身上,或者他自己現出來這個魔王的神通,現出種種的形像,或者現佛身,或者現菩薩身,或者現阿羅漢身,或者現天人的身;這魔王什麼身他都可以現的。
  • 正信佛教 ‖ 日光菩薩咒與月光菩薩咒各有什麼作用(宣化上人)
    這個人在這念〈大悲咒〉呢!我來保護他。」「益其效驗」:令你想要求什麼,都得到效驗。效驗,就是得到靈驗,也叫應驗。日光菩薩。為受持大悲心陀羅尼者。說大神咒而擁護之。「日光菩薩」:這日光菩薩,一般人就以為是太陽,不是的。這是一尊菩薩的名字叫日光菩薩,並不是太陽就是日光菩薩。我們一般不明白佛法的人,以為日光菩薩就是太陽,月光菩薩就是太陰,不是的。
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  • 宣化上人:受持〈大悲咒〉的人,福德果報不可思議
    受持〈大悲咒〉的人,福德果報不可思議節選自《大悲心陀羅尼經淺釋》◎ 宣化上人 講述【若諸天人誦持此陀羅尼者。其人若在江河大海中沐浴。其中眾生。不受胎身溼卵之身。何況受持讀誦者。若誦持者。行於道路。大風時來。吹此人身毛髮衣服。餘風下過。諸類眾生。得其人飄身風吹著衣者。一切重障惡業。並皆滅盡。更不受三惡道報。常生佛前。當知受持者。福德果報不可思議。】
  • 只聽一聽這尊佛的名號,所有的疾病痛苦都能解除(宣化上人)
    藥師琉璃光如來,第六大願◎ 宣化上人《藥師經淺釋》【第六大願。願我來世得菩提時。若諸有情。其身下劣。諸根不具。醜陋頑愚。盲聾喑啞。攣躄背僂(luán bì bēi lóu)。白癩顛狂。種種病苦。聞我名已。一切皆得端正黠(xiá)慧。
  • 宣化上人開示:佛前供香並非越多越好
    清淨蓮花清淨蓮花宣化上人在《藥師琉璃光如來本願功德經淺釋》中開示道:我們人要知道,我們供香、供花,供養諸佛菩薩,是我們對佛菩薩的一種敬意,諸佛菩薩是無欲無求的,我們不要以凡人的心去揣摩佛,認為自己貪著的,喜歡的,佛也喜歡。
  • 《楞嚴經》的功用可以銷我們每一個人顛倒的妄想(宣化上人)
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  • 316.墮落無間地獄是什麼樣的人呢?丨眼根功德【法華經淺釋】(宣化上人)
    法師功德品第十九◎一九六八年宣化上人講述於美國加州舊金山佛教講堂開經偈無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇我今見聞得受持 願解如來真實義D2 別作六章解釋(分六)這要是譬喻起來,我們這身體就是山,我們這毛孔就是林,我們這血就是河,我們這臟腑就是海。那麼這個人,他以父母所生的清淨肉眼,能見到三千大千世界。四果阿羅漢,也可以看到三千大千世界;初地菩薩,可以看見一百個佛世界;二地菩薩,更要加上一倍,這看的都不同的。下至阿鼻地獄,上至有頂:阿鼻是梵語,譯為無間,就是無間地獄。
  • 人之所以上天堂、下地獄,都因為這六樣東西的作用(宣化上人)
    人之所以成修羅、生天、或者做人,也不超出這六根的作用。乃至於人能成阿羅漢、闢支佛、菩薩、佛,都沒有離開這六根。這六根為什麼有這麼大的力量,甚至於人生天堂、墮地獄也不離它呢?是不是這六根能支配人成佛或做鬼呢?其實,也不是這六根支配,而是我們不會運用它。每個人的自性,這個靈明覺性裡,有個主人翁,這個主人翁也就是我們本具的佛性。
  • 24.什麼叫鬼王?丨文殊菩薩妙吉祥【地藏經淺釋】(宣化上人)
    忉利天宮神通品第一◎一九六九年宣化上人講述於美國舊金山佛教講堂開經偈無上甚深微妙法以前每個人都很注意地寫筆記,寫得很多很多,就記得很清楚,現在都不寫了。聽的時候不注意聽,看的時候也都忘了。久而久之把我所講的東西,統統都還給我了,叫我也退休了。
  • 四果阿羅漢的境界 | 虛雲老和尚是證果的聖人(宣化上人)
    『阿羅漢者』:怎麼叫阿羅漢呢?方才說的四果阿羅漢,到這種阿羅漢的位置上,不需要再學了,這叫無學位;初果到三果,都叫有學位。四果阿羅漢又叫證道位,二果和三果叫修道位,在這地位是修道,初果叫見道位。初果阿羅漢又叫須陀洹果,是羅漢的初步。證得初果的羅漢,生死還未了,故叫見道位。須陀洹是梵語,譯為『入流』,入聖人的法性流,逆凡夫的六塵流。
  • 《楞嚴咒》隨身帶持就能獲得巨大利益(宣化上人)
    什麼叫「五逆」呢?這五逆在佛教裡頭的罪是最大的,就是:殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血。「殺父」,把父親殺了。「殺母」,把母親殺了。「殺阿羅漢」,把證阿羅漢果的人殺了。「破和合僧」,譬如這些僧人住在一起,住得很平安的,你想辦法令這些僧人不和,這叫破和合僧。「出佛身血」,你故意把佛身上或者用刀剁傷了,或者把佛的什麼地方給損傷了,令他出血了,這就是出佛身血。