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唐太宗李世民（五九八—六四九），是高祖李淵次子，隴西成紀人，武德九年繼位（六二六）至貞觀二十三年（六四九），共執政二十二年。太宗即位後，胸有大志，展其雄才，對外開拓疆土，對內改革政治，導倡儒學，信仰佛教，用人唯賢，曾敕令孔穎達撰述《五經正義》，遂以貞觀之治而國力強盛。
太宗於日理萬機之暇，酷好翰墨，尤愛王羲之之書，曾自撰《王羲之傳》，並下詔出內府金帛，徵求羲之遺墨，於是物聚於所好，不數年間，各方進獻，得正書五卷，草書五十八卷，其中真偽雜陳，更命魏徵、虞世南、褚遂良甄別，又命韓道政、馮承素等精工摹拓，王字遂風行於天下。
太宗之書初師承於隋之書家史陵，據《金石錄》謂：「陵善正書，筆法精妙，不減歐、虞。」又經常與虞世南、歐陽詢、褚遂良等切磋書藝，後則鍾意於羲之，朝夕臨摹，尤篤愛右軍《蘭亭禊帖》，置之枕邊，常於半夜起把燭臨之，書遂大進。
太宗善行、草及飛白，尤善臨古，殆於逼真《山谷題跋》謂：「太宗英睿不群，所學輒便過人，末年詔敕，有魏晉之風，亦是富貴後能不廢學爾。」
傳世作品有《晉祠銘》、《溫泉銘》等，而《屏風帖》為太宗於貞觀十四年所書，原書以真、草二體寫在絹素上，計十一幅，後流失於天府人間，至南宋時始顯於世，有好事者王允初勒石，其真書已不可復見，而草書亦僅存此而止，已殘缺不全。
今觀其草書所錄皆指述前代得失理亂之跡，太宗書之於絹素，張之於屏風，示之於群臣，亦欲以前人之事跡警戒於後人，而其草書則筆力遒勁，氣勢流暢，章法布局則奇正錯落，大小參差，字裡行間，有鋒穎秀髮之氣，實為不可多得之佳品。
此冊《唐太宗草書屏風帖》拓本為周退密先生所藏，後有施蟄存先生長跋，解放後未見出版，今影印成冊，公諸同好，可以作為研習草書者的臨摹範本，亦可作為研究初唐書家李世民書法的重要資料，為使初學者便以辨識，特附以草書釋文，其中難免有訛誤處，希求教於高明。
唐太宗《屏風帖》
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唐太宗李世民書法《草書屏風帖》釋文：
西域通使敦煌獻 珠可復求市而得不則對曰對若陛下化洽中國 德流沙漠則不求自至求而得之不足為貴也
齊景公時 雨雪三日 公被狐裘坐於堂上謂晏嬰曰 雨雪三日天不寒 何也 嬰對曰古之賢君 飽知人飢 溫知
人寒 晉武帝問侍中裴楷曰朕應天 順民與海內更始天下風 聲何 得何失楷曰陛下受 命四海承風所以末以比德於堯舜者為賈充
等諸人在耶方今宜引天下 賢人與之弘治道不宜示 以私 宋武孝帝時帝弟竟陵王 誕反事平後帝廟告輿
駕出宣陽門敕令從者文 武士庶並皆叫稱萬歲 時侍中蔡興宗陪輦 不
叫帝顧謂興宗曰卿何 獨不叫興宗正色答曰 陛下今日正應涕泣行誅豈
得軍中皆稱萬歲 蜀劉備大破劉璋置酒大會 謂龐統曰日之 會可謂樂矣統對曰師
人之國而以為觀歡非仁者之兵也 橫心不逆持事多味言不 見尤動則貽悔無辨 榮辱莫知進退去矣
斯人虛慚雅對 或溺第十一 殷紂為長夜之飲失日不知甲 子使人問於箕子箕子謂其徒曰為天下主而一國皆失
曰天下危矣 一國失之而我獨知之我其危矣*辭以醉 漢高帝欲廢太子而立趙王如意大臣固爭莫能得太傅叔孫通諫曰昔晉獻公以麗姬故廢太子
立奚齊晉國亂者數 十年為天下笑秦以不早 定扶蘇胡亥詐立自 使滅祀此陛下所親見
今太子仁孝天下皆聞 之陛下必欲廢嫡立少 臣願先伏其誅帝曰罷 矣吾特戲
耳 通曰太子天下本本亦搖天下 震動奈何得以天下戲 漢文帝時丞相申屠嘉
入朝見鄧通居帝傍 有怠慢禮嘉進曰陛下 愛幸群臣則富貴之 至朝廷之禮不可以不肅 帝曰君勿言吾私之
漢武帝使太中大夫吾 丘壽王等舉籍阿城以南 盩厔以東宜春以西提
封 頃畝及其價直欲以為 上林菀屬之南山又詔中 尉左右內史表屬縣草
田欲以償酃杜之民壽王 奏其事上悅稱善 時東方朔在傍進曰臣聞 謙遜靖懿天表之應應之以福驕溢靡麗天表
之應應之以異今陛下 累曾臺恐其不高戈 獵之處恐其不廣如 天為變則三輔之
地盡 可以為菀何必盩厔酃 杜之乎奢侈越制天為之 變上林雖小臣猶以大也
漢元帝王皇后無寵太子 頗失帝意帝欲立定 陶王數王稱其才藝音 樂侍中史丹進曰凡所渭
才敏而好學溫故知新 皇太子是也若乃器人於 絲竹鼓擊之間是則 陳惠
李微高於進衡可 相國乎 漢元帝以京房言災異 屢中每親近之房營因
宴語問元帝曰幽厲 之居何以危所任何人 也帝曰君不明而任巧 佞房曰知其巧佞而 任之耶將以為賢耶
帝曰賢之房曰今何驗知 其賢帝曰以時亂而君危 知房之齊桓公秦二世嘗
聞此二君而非笑之矣然則 任豎刁及趙高政治曰亂何不以幽厲卜之而不覺
寤乎帝曰唯有道者能以往知來耳臨亂之君各賢其臣令皆覺悟安得危亡覺寤安得兵亡房因免冠謝曰春秋記二百冊以來
災異並出人民飢疫盜 賊不禁視今為治耶 為亂耶所任者誰與帝 知房意在不顯曰 幸其 愈於彼又以為不在此人 房曰夫前世之君亦皆然矣臣恐後之視今然由今 之視前也 齊桓公視管仲疾因問孰可 為代管仲曰知臣莫 若君 公曰易牙何如對曰殺其予以適君此非人情不可任
比臨國 前代君臣語錄屏風並第六 默然 魏文帝好射雉侍中辛佐治嘗從帝曰樂哉佐治曰於陛下甚樂於群下
甚苦帝默然 魏文帝問侍臣曰獵之為 樂何如八音侍中劉曄曰 獵之為樂何如射勝於
樂侍中鮑勳亢辭曰夫 樂上通神明下和人理 隆治致化萬邦感人
故曰移風易俗莫善 於樂豈如猶暴華蓋 於原野傷生育之至
理櫛風沐雨不時隙哉 昔魯侯觀魚春秋譏之 雖陛下以為務愚不願 也今劉曄佞諛不忠阿
順陛下過戲之言昔梁丘 據取美於專臺曄之謂 也請有司議罪
以清皇 朝帝怒作色出勳為 左中郎將 魏明帝喪末娸女追溢
平原懿公主帝欲親 送葬少府楊阜諫曰 文皇帝言皇后崩陛下 皆不送葬所以重社稷
備不虞也何至孩抱 赤子可自臨哉帝 不聽 識劣難持情偏易惑 溺此耽愛忘彼剛克 欲為性斧恩乃義
賊居上不思何 先之儀以小治及其後世日以驕 惰阻法度之威以
盡督於下 下罷極則以仁義怨望於上 上下交爭以相篡弒皆由此
也夫戎則不然上合淳德以遇 其下下惟忠信以事其上 一國之政由如一身治不
知所 以治以真聖人之治也 齊景公飲酒樂謂晏嬰曰 請子去禮嬰對曰今齊
國小童皆勝嬰與君也所 以不敢亂者畏禮也故君 無禮不可以使下 臣無禮不可以事上公乃正席
齊景公遊牛山北臨國城流 涕曰美戰國如何去此 而死乎晏嬰笑公顧曰寡
人悲而子笑何也嬰對曰若 使賢者常守此國公何以得 立耶政應被蓑笠在
乎畎畝之中何暇哀死乎 宋昭公出亡欲去曰吾知所以 亡矣吾
朝臣千人每舉 事無不曰吾君聖者吾 被服立朝無不曰君麗
者內外不聞吾過是以至此也 楚靈王登章華之臺以 作樂顧謂伍舉曰美夫樂 哉舉對曰臣
聞國君 服寵以為美安民以為樂不 聞以土木崇高雕鏤以為美 金石瓠竹之音以為樂且先
君莊王為臺高不過望國 之氣大不過容俎豆民不 廢時宮不易朝是以能除 亂克敵令君為此臺也國
民罷焉財用盡焉百官煩 焉以此為美楚其殆矣 漢文帝嘗至霸陵使慎夫人
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