「天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣」如何理解？
天下都知道美之所以為美，那麼惡的觀念產生了。天下都知道善之所以為善，那麼不善的觀念產生了。那我們來思考一下怎麼同時就有了。通過表象進行對比知道的。通過這裡我們可以知道，宇宙間的事物或現象通過比較，在表象上都可以分為兩個相互對立相互依存的方面。老子在這裡講得和陰陽學說中的陰陽互根很相似：事物和現象中對立的兩個方面，具有互相依存、互相為用的聯繫。
「有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈也，音聲相和，先後相隨，恆也。」如何理解？
有無互相產生，難易互相促成，長短互相形成，高下互相豐滿，音色互相和諧，前後互相接著，永恆的。老子在這裡講得和陰陽學說很相似。講明了同一事物或現象的對立的兩方面的變化發展的基本規律。
「是以聖人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，為而弗志，功成弗居。夫唯弗居，是以弗去。」如何理解？
老子在這裡講明了有道之人為人處事的方法。這是老子的基本的行為主張：無為，不言，弗始，弗有，弗恃，弗居。表達了老子的思想主張：無為而治。只有不佔有功勞，所以不會失去。
重點講一下最後一句，不居功，功勞才不會離開自己，為什麼？
1任何事物都是相伴而生的，有功也有過，秦始皇開始實現了大一統但是卻使得民不聊生。你在居功的同時也把錯誤攬過來了。
2這一點才是最重要的，歷史上許多人物，因為大功引得了別人的記恨，下場很慘。
總之居功自傲，功績可能會抹殺掉，下場可能會很慘。
原文：
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈也，音聲相和，先後相隨，恆也。是以聖人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，為而弗志，功成弗居。夫唯弗居，是以弗去。