10_06答韋中立論師道書[1]
（10_06答韋中立論師道書第1～3段 江西省贛州市興國縣均村鄉客家方言－羅金誦讀)
二十一日宗元白。
辱書雲欲相師。僕道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間[2]，乃幸見取[3]。僕自卜固無取[4]；假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢[5]，況敢為吾子師乎？
孟子稱「人之患在好為人師[1]。」由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》[2]，因抗顏而為師[3]。世果群怪聚罵，指目牽引[4]，而增與為言辭[5]。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟[6]，又挈挈而東[7]。如是者數矣。屈子賦曰：「邑犬群吠，吠所怪也[8]。」僕往聞庸蜀之南[9]，恆雨少日，日出則犬吠，餘以為過言。前六七年，僕來南。二年冬[10]，幸大雪逾嶺[11]，被南越中數州[12]。數州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日[13]，至無雪乃已，然後始信前所聞者。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎[14]？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人？而誰敢衒怪於群目[15]，以召鬧取怒乎？
(10_06-答韋中立論師道書第4~6段-江西省贛州市尋烏縣客家方言-駱豔華誦讀)
僕自謫過以來[1]，益少志慮。居南中九年[2]，增腳氣病，漸不喜鬧。豈可使呶呶者早暮咈吾耳[3]，騷吾心？則固僵僕煩憒[4]，愈不可過矣[5]！平居望外遭齒舌不少[6]，獨欠為人師耳！
抑又聞之，古者重冠禮，將以責成人之道[1]，是聖人所尤用心者也[2]。數百年來，人不復行。近有孫昌胤者，獨發憤行之。既成禮，明日造朝[3]，至外廷，薦笏言於卿士曰[4]：「某子冠畢[5]。」應之者鹹憮然[6]。京兆尹鄭叔則[7]，怫然曳笏卻立[8]，曰：「何預我邪[9]？」廷中皆大笑。天下不以非鄭尹而快孫子[10]，何哉？獨為所不為也。今之命師者大類此。
吾子行厚而辭深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌[1]。雖僕敢為師，亦何所增加也？假而以僕年先吾子，聞道著書之日不後，誠欲往來言所聞，則僕固願悉陳中所得者[2]。吾子苟自擇之，取某事去某事則可矣。若定是非以教吾子，僕材不足，而又畏前所陳者，其為不敢也決矣！吾子前所欲見吾文，既悉以陳之。非以耀明於子，聊欲以觀子氣色，誠好惡何如也[3]。今書來，言者皆大過[4]。吾子誠非佞譽誣諛之徒，直見愛甚故然耳[5]。
(10_06答韋中立論師道書-江西省吉安市永新縣贛方言-彭佳梅誦讀)
始吾幼且少，為文章，以辭為工[1]。及長，乃知文者以明道，是固不苟為炳炳烺烺[2]，務採色[3]，誇聲音[4]，而以為能也。凡吾所陳，皆自謂近道，而不知道之果近乎遠乎？吾子好道而可吾文[5]，或者其於道不遠矣。故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之[6]，懼其剽而不留也[7]；未嘗敢以怠心易之[8]，懼其弛而不嚴也[9]；未嘗敢以昏氣出之[10]，懼其昧沒而雜也[11]；未嘗敢以矜氣作之[12]，懼其偃蹇而驕也[13]。抑之欲其奧[14]，揚之欲其明[15]。疏之欲其通[16]，廉之欲其節[17]。激而發之欲其清[18]，固而存之欲其重[19]。此吾所以羽翼夫道也[20]。本之《書》以求其質[21]；本之《詩》以求其恆[22]；本之《禮》以求其宜[23]；本之《春秋》以求其斷[24]；本之《易》以求其動[25]。此吾所以取道之原也。參之穀梁氏以厲其氣[26]；參之孟荀以暢其支[27]；參之莊老以肆其端[28]；參之《國語》以博其趣[29]；參之《離騷》以致其幽[30]；參之太史以著其潔[31]。此吾所以旁推交通[32]，而以為之文也。
凡若此者，果是邪？非邪？有取乎？抑其無取乎？吾子幸觀焉，擇焉，有餘以告焉[1]。苟亟來以廣是道[2]，子不有得焉，則我得矣[3]。又何以師雲爾哉？取其實而去其名，無招越蜀吠怪，而為外廷所笑，則幸矣。宗元白。
白文：
10_06答韋中立論師道書
二十一日宗元白
辱書雲欲相師僕道不篤業甚淺近環顧其中未見可師者雖常好言論為文章甚不自是也不意吾子自京師來蠻夷間乃幸見取僕自卜固無取假令有取亦不敢為人師為眾人師且不敢況敢為吾子師乎
孟子稱人之患在好為人師由魏晉氏以下人益不事師今之世不聞有師有輒嘩笑之以為狂人獨韓愈奮不顧流俗犯笑侮收召後學作師說》因抗顏而為師世果群怪聚罵指目牽引而增與為言辭愈以是得狂名居長安炊不暇熟又挈挈而東如是者數矣屈子賦曰邑犬群吠吠所怪也僕往聞庸蜀之南恆雨少日日出則犬吠餘以為過言前六七年僕來南二年冬幸大雪逾嶺被南越中數州數州之犬皆蒼黃吠噬狂走者累日至無雪乃已然後始信前所聞者今韓愈既自以為蜀之日而吾子又欲使吾為越之雪不以病乎非獨見病亦以病吾子然雪與日豈有過哉顧吠者犬耳度今天下不吠者幾人而誰敢衒怪於群目以召鬧取怒乎
僕自謫過以來益少志慮居南中九年增腳氣病漸不喜鬧豈可使呶呶者早暮咈吾耳騷吾心則固僵僕煩憒愈不可過矣平居望外遭齒舌不少獨欠為人師耳
抑又聞之古者重冠禮將以責成人之道是聖人所尤用心者也數百年來人不復行近有孫昌胤者獨發憤行之既成禮明日造朝至外廷薦笏言於卿士曰某子冠畢應之者鹹憮然京兆尹鄭叔則怫然曳笏卻立曰何預我邪廷中皆大笑天下不以非鄭尹而快孫子何哉獨為所不為也今之命師者大類此
吾子行厚而辭深凡所作皆恢恢然有古人形貌雖僕敢為師亦何所增加也假而以僕年先吾子聞道著書之日不後誠欲往來言所聞則僕固願悉陳中所得者吾子苟自擇之取某事去某事則可矣若定是非以教吾子僕材不足而又畏前所陳者其為不敢也決矣吾子前所欲見吾文既悉以陳之非以耀明於子聊欲以觀子氣色誠好惡何如也今書來言者皆大過吾子誠非佞譽誣諛之徒直見愛甚故然耳
始吾幼且少為文章以辭為工及長乃知文者以明道是固不苟為炳炳烺烺務採色誇聲音而以為能也凡吾所陳皆自謂近道而不知道之果近乎遠乎吾子好道而可吾文或者其於道不遠矣故吾每為文章未嘗敢以輕心掉之懼其剽而不留也未嘗敢以怠心易之懼其弛而不嚴也未嘗敢以昏氣出之懼其昧沒而雜也未嘗敢以矜氣作之懼其偃蹇而驕也抑之欲其奧揚之欲其明疏之欲其通廉之欲其節激而發之欲其清固而存之欲其重此吾所以羽翼夫道也本之書》以求其質本之詩》以求其恆本之禮》以求其宜本之春秋》以求其斷本之易》以求其動此吾所以取道之原也參之穀梁氏以厲其氣參之孟荀以暢其支參之莊老以肆其端參之國語》以博其趣參之離騷》以致其幽參之太史以著其潔此吾所以旁推交通而以為之文也
凡若此者果是邪非邪有取乎抑其無取乎吾子幸觀焉擇焉有餘以告焉苟亟來以廣是道子不有得焉則我得矣又何以師雲爾哉取其實而去其名無招越蜀吠怪而為外廷所笑則幸矣宗元白
附：Quizlet學習集連結
10_06古代漢語文選：答韋中立論師道書
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編輯：張怡
審讀：鄧傑
審讀: 葉熒璐
責編：好古斎