善知識指導我們斷惡修善，離一切苦，得一切樂。善士對我們的功德極大，我們能如法念其功德，能引起我們對善士的如法親近、如法依止、承事恭敬。
《增一阿含經》卷四十云：「爾時阿難，白世尊言：所謂善知識者，即是半梵行之人，事將引善道以至無為。佛告阿難：勿作是言，言善知識者，即是半梵行之人，所以然者？夫善知識之人，即是全梵行之人。與其從事將視好道。我亦由善知識成無上正等正覺，以成道果，度脫眾生，不可稱計。皆悉免生老病死，為此方便，知夫善知識之人，全梵行之人也。
原來，佛陀也是由善知識的成就方能成為佛陀，並且說善知識是全梵行之人。全梵行不僅提供給了後學了脫生死的方法，而且自身亦精進修行、度脫眾生，便於其皆免生、老、病、死……
「複次，阿難，若善男子、善女人與善知識從事者，信根增益，聞、施慧、德皆悉備具，猶如月欲盛滿、光明漸增、倍於常時。此亦如是，若有善男子、善女人親近善知識，信聞、念、施慧皆悉增益，以此方便，知其善知識者即是全梵信之人也。」
原來，與善知識共事，可以對我們有如此幫助，使我們的信、聞、念、施慧皆悉增益。
《四十華嚴普賢行願品》云：「善男子！汝今發心求菩薩道，為欲成就一切智智，應當勤求真善知識。善男子，求善知識，勿生疲懈；見善知識，勿生厭足！於善知識，所有教誨，當念隨順，不應違逆！於善知識，善巧方便，但應恭敬，勿見過失！」
為求佛道應勤求善知識，對善知識應該恭敬，不能有尋求過失的心態去觀察善知識。假如只見善知識的過失，則不見善知識的長處，一葉障目，嚴重地覆障了清淨心。自己對善知識的敬信退失，善法功德亦便退失不生。
「世間若無善知識，則無有尊卑之序，父母、師長、兄弟、宗親，則與彼豬犬之屬與共一類，造諸惡緣，種地獄罪緣；有善知識故，便有父母、師長、兄弟、宗親……」
世間若無善知識，其害處：無有父母、師長、兄弟、尊卑之序，造諸惡緣，種地獄因。