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《清明雨》
我們這些還活著的人。
每年總有一天悲戚的約定
見過和沒見過面的親人
這一天要想法聚聚
要寄出厚厚一沓紙，不著一字
卻能表達千言萬語
要用火光點燃黑暗。
要祭掃，在心底長跪。生活患了乾燥症
要想辦法落淚。而人間的晴朗是有罪的
沒有誰比遺落世間的人
更盼望一場雨
我們這些還活著的人
學著把哀思，一絲絲，講給地下的人聽
《清明落》
杜牧的雨飄落
東坡的柳絮飛落
白居易的眼淚垂落
羊士諤，一邊折柳一邊花落
只有蒿草和青煙是向上的
人世的生死以千年計
有多少日出，就有多少日落
終有一天你和我也各自散落
好在只要春天和大地沒有扯下幕落
就會有風，吹過
熱烈而低落，一茬茬
把懷念舉著
（ 王昱華，北京電影學院教師，詩人，作家。）
破陣子 • 春景
【宋】晏殊
燕子來時新社，梨花落後清明。
池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲。
日長飛絮輕。
巧笑東鄰女伴，採桑徑裡逢迎。
疑怪昨宵春夢好，元是今朝鬥草贏。
笑從雙臉生。
是二十四節氣中的第5個節氣
一般落在每年公曆的
4月4日或5日
在二十四節氣中，
既是節氣又是節日的，
只有清明。
一候桐始華；
二候田鼠化為鵪；
三候虹始見。
清明即事
【唐】孟浩然
帝裡重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
春雨不止
【南宋】楊萬裡
春雨如毛又似埃，雲開還合合還開。
怪來春晩寒如許，無賴桐花領取來。
桐，是指白桐花。意為清明來到，白桐花開，清芬怡人。春來萬物復甦，到清明時節，陽氣更盛，各種各樣的花競相開放。或許，在古人心中，白桐花開的日子稍微遲一些，恰好又在清明之時，所以才以此作為清明節到來的標誌。
錢塘湖春行
【唐】白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤。
鵪，是指鵪鶉類的小鳥。田鼠因烈陽之氣漸盛而躲回洞穴，喜愛陽氣的鳥兒則開始出來活動了。田鼠為至陰之物，鳥為至陽之物。此語意指陰氣潛藏而陽氣漸盛。可見，春日裡的草長鶯飛之景象，是順應了大自然的變化。
西街
【宋】範祖禹
西街春日永，輦道與天通。
御水橫銀漢，仙橋掛彩虹。
草荒平樂館，花發上陽宮。
擾擾都門路，輪蹄日向東。
虹，就是天上的彩虹，說明清明時節多雨，故而彩虹出現。《月令七十二候集解》中說：三候，虹始見。虹，音洪，陰陽交會之氣，純陰純陽則無，若雲薄漏日，日穿雨影，則虹見。由此可見，古人對大自然的觀察非常細緻，充滿智慧。
江城子 • 乙卯正月二十日夜記夢
【北宋】蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千裡孤墳，無處話悽涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
清明節掃墓祭祖的習俗，據傳始於古代帝王將相「墓祭」之禮：後漢建武十年（公元34年），由光武帝劉秀倡始，至今近兩千年。最早，古人一直是「墓藏廟祭」，死後自然地歸於黃土，藏而不封不樹，只在宗廟留一個牌位以供祭祀。到秦始皇起才在墓側加蓋陵寢，漢代承襲之。
而皇帝真正下詔掃墓，則已是開元二十二年（公元734年），唐玄宗詔令，寒食上墓，隨以為俗。後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，表達對祖先的「思時之敬」。歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
郊行即事
【北宋】程顥
芳原綠野恣行時，春入遙山碧四圍。
興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。
莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片飛。
況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。
大約從唐代開始，人們在清明掃墓的同時，也伴之以踏青遊樂的活動。由於清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之餘，順便在明媚的春光裡騁足青青原野，也算是節哀自重轉換心情的一種調劑方式吧。
因此，清明節也被人們稱作踏青節。秉性貪玩的孩童，常常不滿足於踏青遊樂僅僅在清明舉行一次，誠如唐代大詩人王維詩句「少年分日作遨遊，不用清明兼上巳。」
病中多雨逢寒食
【唐】白居易
水國多陰常懶出，老夫饒病愛閒眠。
三旬臥度鶯花月，一半春銷風雨天。
薄暮何人吹觱篥，新晴幾處縛鞦韆。
彩繩芳樹長如舊，唯是年年換少年。
蕩鞦韆是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。
後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。蕩鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
寒食城東即事
【唐】王維
清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，落花半落東流水。
蹴鞠屢過飛鳥上，鞦韆競出垂楊裡。
少年分日作遨遊，不用清明兼上巳。
鞠是一種皮球，起源於宋代，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
紙鳶
【宋】寇 準
碧落秋方靜， 騰空力尚微。
清風如可託， 終共白雲飛。
放風箏又稱「放斷鷂」。每逢清明時節，古人便喜歡用放風箏這種形式來消除災難，放走晦氣。古人會把災禍疾病寫在風箏上，等風箏飛上天之後，便剪斷風箏線，任憑春風把它吹到天涯海，以求除病消災、天賜好運、一年平安。
途中寒食
【唐】宋之問
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
據說，插柳的風俗，也是為了紀念「教民稼穡」的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋簷下，以預報天氣，古諺有「柳條青，雨濛濛；柳條幹，晴了天」的說法。
黃巢起義時規定，以「清明為期，戴柳為號」。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。
楊柳有強大的生命力，俗話說：「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。」柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成陰。
種柳戲題
【唐】 柳宗元
柳州柳刺史，種柳柳江邊。
談笑為故事，推移成昔年。
垂陰當覆地，聳幹會參天。
好作思人樹，慚無惠化傳。
清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣，有人還把清明節叫作「植樹節」。植樹風俗一直流傳至今。
風入松 • 聽風聽雨過清明
【宋】吳文英
聽風聽雨過清明，愁草瘞花銘。
樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。
料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。
西園日日掃林亭。依舊賞新晴。
黃蜂頻撲鞦韆索，有當時、縴手香凝。
惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。
採桑子 • 清明上巳西湖好
【宋】歐陽修
清明上巳西湖好，滿目繁華。
爭道誰家。
綠柳朱輪走鈿車。
遊人日暮相將去，醒醉喧譁。
路轉堤斜。
直到城頭總是花。
臨安春雨初霽
【宋】陸遊
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
清明即事
【唐】孟浩然
帝裡重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
青門引 • 春思
【宋】張先
乍暖還輕冷。風雨晚來方定。
庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。
樓頭畫角風吹醒。入夜重門靜。
那堪更被明月，隔牆送過鞦韆影。
清明日
【唐】溫庭筠
清娥畫扇中，春樹鬱金紅。
出犯繁花露，歸穿弱柳風。
馬驕偏避幰，雞駭乍開籠。
柘彈何人發，黃鸝隔故宮。
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