查拉圖斯特拉如是說
尼採
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書目簡介
《查拉圖斯特拉如是說》是德國哲學家、思想家弗裡德裡希·威廉·尼採創作的散文詩體哲學著作。
尼採借查拉圖斯特拉之名宣講自己的哲學思想，這個形象以一個新價值的創造者的面貌出現。綜觀全書，尼採要否定的，是以信仰和服從為準則的舊價值體系，他要肯定的，是以生命和人的意志為準則的新價值體系，前者的立足點是上帝，後者的立足點是大地。尼採將即要到來的時代比喻為人類開始覺醒的時代。人類精神仿佛處在由忍辱負重的駱駝向雄武強健的獅子變形的過程之中，它預示著超越人類的赤子新生命的到來。
從政治背景上來說，當時德國處於鐵血宰相俾斯麥統治時期，俾斯麥統治之前的德國取得了普法戰爭的勝利，而德國是在歐洲這片土地逆流成長起來的。尼採的創作就是承認物自體、否定牛頓帶來的機械論、創造偉大德國的背景下完成這偉大巨著的。
精神三變
精神變成駱駝，駱駝變成獅子，獅子變成小孩，查拉圖斯特拉如是說。駱駝甘於負重，並對神聖的使命滿懷敬畏；獅子尋求自由，並致力於新的價值的創造，充滿了掠奪的野望；小孩代表的是原初的天真，是一種最偉大的肯定。
【適用主題】創造自由
德性
德性：道德品性，指人的自然至誠之性。查拉圖斯特拉鼓勵的德性，是質疑，是深究，是魯莽、踉蹌的前路。他相信美好的德性，是不存在於規矩與心安中的，比如湖，沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面，比如樹，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
【適用主題】跳出舒適圈
彼世論者
彼世論者認為世界是不完美的倒影，他們通過拋棄身上所有的痛苦，來獲得令人沉醉的樂趣，進而在虛無的幻想中進入創造者的完美世界之中。查拉圖斯特拉認為所謂的彼世，不是解脫，而是另一種痛苦，它代表著無能。彼世是隱蔽的，無從證明的，自相矛盾，查拉圖斯特拉不會屈服於彼世的框拘，他要找到真誠的自我。
【適用主題】尋求真實
身體的蔑視者
靈魂與身體二元獨立一直都是大多數人的想法，認為二者互不影響、互不幹擾，在這樣的思想指導之下，出現身體的蔑視者：只願意追求精神果實的豐碩，最大程度的放縱身體的欲望，尋求感官刺激。但只在精神世界以夢為馬，難免越騎越傻。
【適用主題】精神與身體
勸你熱情
假如你真切地擁有一種德性，不要執拗於如何解釋它，共享它，而應該熱情地執行它。熱情地執行德性，但不要讓它成為天國的律法、人間的規章，重要的是保持熱情，德性將在熱情中成長。光憑熱情成不了事情，但熱情仍然是照料你崇高人生目標的不二選擇。
【適用主題】熱情
讀與寫
讀是旁觀，而寫其實是實踐。讀書，不如親歷；遠觀，不如踐行。真正的智慧，從來不是簡單的閱讀就可以得到的。做書寫者，而不是懶散的閱讀者，去發現哪怕愚蠢纖弱，也不要放棄起舞。
【適用主題】實踐
市場上的蒼蠅
你討厭寂寞，就將陷入市場的囹圄。你害怕孤獨，勢必淪為蒼蠅的目標。不要去理會市場裡的蒼蠅，雖然市場裡的蒼蠅有存在之必然。真正的美，真正的偉大是不為人所知的。市場上的蒼蠅所傳播的，只是渺小的其中之一。回到安全與寧靜的荒地上，遠離不速之客，在寂寞中積澱、深思。
【適用主題】遠離喧囂
超人
超人——是對人的超越，如同人是對猿猴的超越一樣。超人是傳統意義的破壞者、自身的超越者、大地的意義。它並不否定人生的意義，而是肯定生命的價值；它並不是超凡脫欲自命清高，而是要經受各種污衊嘲諷，使一切侮蔑在其中沉沒，卻依然保持純潔；它並不是克己制欲、樂天安命的修士，而是瘋狂的電火，在激發、創造中顯示生命的意義和價值；它也不是全知全能的上帝，而是在探險的喜悅和失敗的痛苦中歡笑舞蹈的酒神。把超人作為生存的意義，就是要表明生命的意義就在於生命自身的創造。離開生命，便沒有創造；離開創造，生命便沒有價值。
【適用主題】超越自我
希望對你的學習有用