古典小說《水滸傳》，因晁蓋等好漢「智取生辰綱」而變得更加精彩紛呈，也拉開了真正的「梁山大聚義」序幕。
讀過《水滸傳》的朋友一定還記得，黃泥崗上，是八人合作，默契配合，亦真亦假，才騙取了楊志等一幫人的信任，喝下蒙漢藥酒，成功「智取」了梁中書送給蔡京的生日禮物，給了奸臣貪官又一「悶棍」，可謂大快人心！
這八個人分別是：晁蓋，吳用，公孫勝，阮小二，阮小五，阮小七，劉唐，白勝。
那麼問題來了：這明明是八個人，為何作者在前面的章節中，寫的卻是「七星聚義」？而且，晁蓋不在「天罡地煞」星之列，卻被列入「七星」之中；白勝雖為「地耗星」，卻被寫成是「一道白光」呢？
筆者認為，此中自有深意。
一，為了貶低白勝
「白日鼠」白勝在「智取生辰綱」中，負責賣酒，負責忽悠。他演技高超，成功吊起了一幫軍漢的胃口，吸引了他們的注意力，吳用的「下藥智取」計劃才得以順利實施。所以應該說，白勝功不可沒。
但隨後事情敗露，白勝被抓。因熬不過酷刑，他供出了其他同夥。隨後雖被梁山人馬救出而上山入夥，但地位極低，被排在了一百零六位。後來雖屢次參加戰鬥，但戰績平平。
我們說，白勝就是一個愛賭錢的農村閒漢，「入夥打劫」只為求財。所以他隨後的種種表現，其實都很正常。
在他這裡，沒有「變節」一說，更沒有多少「忠義」可言，只是為了活著而活著。這是一個正常普通人的正常表現，無可非議。
作者不把他列入「七星」，可又把他列入「七十二地煞星」之尾，這種自相矛盾的寫法，或許是因為他心目中的白勝不該如此不堪，也有他不太了解當時的勞動人民疾苦的原因，而故意寫成了這樣，也好和其他好漢做個對比。
白勝真的是「白白勝利了一回」：金銀沒有來得及花，上山後又沒有地位，連作者好像也看不起他。哎！
二，為寫死晁蓋
以晁蓋為首的七人，攜重金上梁山，開創了梁山聚義的新局面。
然而，晁蓋有他的短板：
1、他終究只是一方豪強，有勇而謀不足，奪取生辰綱，只是義氣之舉，並無多少長遠打算。上梁山落草，還是吳用的主意，也是無奈之舉；
2、奪取生辰綱，惹惱了權臣蔡京和梁中書，晁蓋已經無路可走。無論是日後遭赦，還是投降招安，蔡京一夥兒都不會放過他。所以，晁蓋沒有生路可言。
3、晁蓋本不在"天罡地煞」之列，如果由他執掌梁山，名不正言不順，也不可能領導了這「一百零八」位「星魔」。
4、所謂「七星聚義」，其實沒有晁蓋的份兒，而應該有白勝。晁蓋只是自說自話，並沒有此天分。這當然也是作者的「春秋筆法」。
晁蓋不死，「天魁星」宋江即使功勞再大，也不可能執掌梁山，梁山集團也不可能順利實行招安。
所以，在本書中，作者把晁蓋只寫成了梁山奠基人，而非真正的領導者，該去之時必須去！
綜上，「七星聚義」和八人「智取生辰綱」確實自相矛盾。但從《水滸傳》後面的章節看，這種矛盾似乎顯得很重要，更很有必要：有了這種矛盾，作者在人物形象安排上才有了取捨；梁山格局的發展才既有了基礎，更有了方向；作者想要表達的「忠義」思想才能夠委婉地表達出來。