藏傳佛教寺院:用建築詮釋智慧 用土木傳承佛法

大昭寺（圖片來源：資料圖）

藏傳佛教寺院建築藝術，在西藏古代建築藝術中，最富有民族和時代特色，多依山而建、規模宏大，氣勢渾厚，工藝精緻，金碧輝煌，蔚為壯觀。從佛教寺院形成之初，到藏傳佛教寺院建築藝術主體風格的形成，其間大體經歷了寺廟、寺院、宮殿與寺院建築融合的三個發展階段。

佛教傳入吐蕃社會之初，吐蕃社會並沒有從意識形態上加以接受，而是把它作為一種神秘的、神奇祥瑞的寶物供奉起來，類似於苯教神抵中瑞物的崇拜對象之一。這即是藏文獻中記載的拉脫脫日聶贊時期，雍布拉康宮殿天降佛教四寶，虔誠供奉的歷史故事。拉脫脫日聶贊贊普把天降四寶佛塔、經書等供在宮殿一隅的殿堂，經常焚香、淨水、供奉，這就是後來藏傳佛教寺建築發展之源。藏傳佛教建築從佛龕、佛堂衍變成寺廟建築，徹底從宮殿建築逐步脫離出來，是佛教在吐蕃社會的廣泛滲透和松贊幹布等統治者大力扶持之後的事。西藏歷史上第一批佛教寺廟建築，是在吐蕃王室的資助下接二連三如雨後春筍般聳立雲天的。早期的寺廟建築都是由吐蕃統治者投資興建，發展到後來，才出現了佛教徒集資興建寺院。

小昭寺（圖片來源：資料圖）

經過1300多年風雨戰火洗禮而巍峨挺立的大昭寺和小昭寺，是西藏歷史上建造最早的寺廟建築，當初的目的是為了供奉諸佛菩薩造像，安請佛國世界的神靈，從而接受信徒們虔誠的頂禮和膜拜，寺廟主殿是整個建築的中心。以釋迦牟尼佛為主的眾佛圍神靈，眾佛呈金字塔結構按其等級安請在主殿及其配殿中。模仿吸收印度與中國中原唐朝的建築布局和模式是早期寺廟建築的主要特點之一。

大昭寺由赤尊公主主持修建，寺址為文成公主根據推算五行和陰陽選定。傳說，大昭寺寺址原為一處湖泊，名叫臥塘湖。文成公主經過推算五行和陰陽後認為，臥塘湖是巖魔女的心臟，寺廟應該建在此處，以便鎮壓巖魔女。於是，令山羊馱上填平整個湖泊，大昭寺也因此被稱作「山羊馱土建成的神奇寺廟。」

扎什倫布寺（圖片來源：資料圖）

現存的大昭寺，歷經四次維修和擴建而成，其中中心佛殿的第一、二層建築為最早時期的建築遺蹟，布局受到了印度僧房建築的明顯影響，與印度著名佛教寺院那爛託寺的僧房布局極為相似。這兩層建築平面布局略成方形，門西向，外側砌磚、石承重牆，內側為木構架，二者組合成內院式建築。其中，一層前壁正中為前凸的門庭，門庭中間開殿門，殿門內兩側沿前壁建有4座小殿。左、右、後壁前各建有一排5間小殿，中心佛殿的開間較大，尤其是後壁即東壁中心佛殿，面積與西壁門庭面積基本相同。四周小殿與中心方形天井之間為立柱支撐的迴廊，為禮拜道，從而形成了東西與南北相互對稱、內含迴廊和天井的方形建築模式。殿門、廊柱、門額、門楣裝飾華麗，均雕有佛傳故事、因緣故事、飛天、力士和雲紋等浮雕。廊柱的金剛橛造型十分獨特，柱身被劈成三段不同形制的斷面，其上裝飾浮雕，下段斷面為方形。中斷斷面為八角，每面上下緣皆分成兩格，其間雕飾花紋。而上段自下向上依次為方形、八角、圓形和方形層疊塊面。方形塊面中分別雕飾珍寶或花葉，八角塊面中雕飾花紋，圓形塊面中雕飾重層仰蓮。上層仰蓮上為扁長皿板與拱形託木，託木兩端雕飛天、動物或花草，正中雕人物。託木之上設枋、椽，其上建有出簷的木質臥獅108隻，其中部分獅子造型類似於獅身人面像。每個臥獅浮雕在胸部都飾有一個鈴圈，其下懸垂有一面圓鏡。木質門框、廊柱的形制和浮雕的風格，與印度6世紀阿施陀石窟中流行的樣式和風格相似。

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