從前有位老和尚坐在路邊，身旁立一個寫著「賣般若禪」的招牌。過來一位生意人問道：「咦！般若禪是什麼呢？」老和尚回道：「你要買我的般若禪嗎？我的一首般若禪詩賣二十兩黃金，不過你是第一位有緣人，就賣十兩黃金好了。」
「喔！般若禪到底是什麼呢？竟然值十兩黃金？好貴重啊！不過我家沒有，就跟您買一個吧！」老和尚就說了一首般若禪詩：「《前三三與後三三》向前三步想三想，退後三步想三想，嗔心起時細思量，息下怒火是吉祥。」
「切記：在你生氣的時候，就把這般若禪念一念。」「僅這四句話就值十兩黃金嗎？不值！不值！你騙人啊老和尚！」生意人有點生氣的樣子。
老和尚合十念到：「向前三步想三想，退後三步想三想，嗔心起時細思量，息下怒火是吉祥。」生意人這時聽了若有所思，也沒和老和尚再計較，就回家了。
生意人回到家已是深夜，他點了燈，見妻子好像已經睡著了。這時發現床底下有兩雙鞋子，其中就有一雙成年男人的鞋子。他的怒火油然而生，心想：「你這個賤人，我在外面辛苦賺錢養家，你竟在家藏男人！」一氣之下，進廚房拿了菜刀，走到妻子床前，舉起刀要砍下去的時候，突然老和尚賣給他的般若禪響在耳畔：「向前三步想三想，退後三步想三想，嗔心起時細思量，息下怒火是吉祥。」
妻子忽然醒來說「這麼晚回來，咋這樣嚇人？!」他放下菜刀，指一下床上說：「床上那個男人呢？」妻子說：「活見鬼了，可能嗎？」「那地上這雙鞋子是怎麼回事？」他指著鞋子責問。
「哦——都快過年啦，等你都不回來，好想念你啊，只想求個團圓的吉利，就把你的鞋子擺在了床前啊！」
他聽妻子這麼一說，大聲感嘆道：「這般若禪真是值二十兩黃金啊！」
念般若禪，智慧得清涼，世間有多少悲劇，都是頭腦發熱，大劫現前！觀照般若可以破妄心，觀自在菩薩的觀，就是觀照般若。這個觀照不是用肉眼看，不是用肉團心觀，也不是用第六意識去分別觀想，而是無形無相之性的作用，集中心性觀照所修之法。念般若禪：摩訶般若波羅蜜，或：嗡阿剌巴札那諦，眼耳鼻舌身意都須集中攝在這些禪句上，不使外馳。所念字字，從心起而出於口，念念不流浪，念念不散聽得清清楚楚、明明白白，才能攝住妄念而安然入定，收到念禪的功效。耳聞即是心聞，心觀照在般若禪字上，念念照顧心源，心心契合佛體，妄念自然不生。
心經，以觀照般若為宗，故是成佛指南。明心見性，性是生起心的根本，生起心的能量，是心的本原。沒有性，對境生不起心來。眼能見，耳能聞，都是性的作用。性是體，心是用，性是理，心是事。性是真心無相，心是虛幻有相的。眾生就是被各種虛妄的假相迷惑，執著追逐，被無明煩惱束縛，被業障蒙蔽，不見自性光明，不得自在，而落於六道輪迴，生死流轉不能解脫。
明白了性與心之間究竟的關係，就明白了心與物俱虛幻不可得，放棄身心世界，不再追求執著，就是明心。性雖本有，但不可耳聞目睹，不可以知知識識，只可慧照、妙觀、領悟、神會。見性不用眼睛看，不用頭腦想，而是心地法眼，是體會和神領，見性也就是開悟。
人的一切活動，創新發明都是性的作用，又通過心在事上有所成就。創造文明財富，都離不開人的各種念頭和思想，即離不開妄心。所以人事不可廢，要利用這個妄心，成就世界上的一切事業。學佛成道，也都是善用這個妄心成就自己的。妄心轉真心，煩惱轉菩提。
觀照般若，時時刻刻觀照這個心，轉換這個心，把妄心轉換成真心。在心地上用功夫，用無上妙智慧照破無明，照破我們的妄想心，照破一切法，達到究竟的彼岸！
（李松陽20200717fccf00978)