小同修：怎樣修成阿羅漢？
妙華嚴：放下執念，清心寡欲正常生活。不安心人天都做不好，就別想證阿羅漢了
小同修：你如果不知道法門就不要亂指點。就說不知道就行了。
妙華嚴：成佛也是一念之間的事。一念佛一念魔。覺迷的事情。
小同修：你這話你是過來人嗎？就知道巴拉巴拉說。我問你初果怎麼證？
妙華嚴：原本是佛。誰沒過來？迷了就是夢中人。明白了覺悟了本來未曾迷。
小同修：你告訴我怎麼明白？不說了，我去百度了。百度總能找到答案。
妙華嚴：果位次第就迷說，悟了沒有漸次。如果就樂小法，小乘有次第修。網絡隨便搜索都有修法。
小同修：你是怎麼悟了的？你告訴我，我也覺悟一下？
妙華嚴：會了當下會，一念之間解決。不會了只有尋尋覓覓了。
小同修：當下一念怎麼會的？我也學一下。
妙華嚴：一念也無，才會當下。當下念淨，會學般若。
小同修：當下一個念頭都沒了，就會了？這是你給的答案嗎？用白話說，不要用文言文。兒戲。
妙華嚴：這個也就是禪宗的體驗，參話頭的終極答案。也可用前念斷後念未生當下不住去體會。
小同修：別再騙自己了。
妙華嚴：白話那要著書立說了。要詳細解釋就是文字泛濫成災了。簡單的幾句，根器利者，一聽就明白。
小同修：你是明白了嗎？
妙華嚴：不知道。你明白了我才能明白。你不明白，滿世界都是糊塗蟲。因為你是觀察者，一切都是你唯心所變唯心所現。包括我，包括覺迷。包括佛魔。
小同修：別玩文字遊戲了？你敢面對自己嗎？
妙華嚴：也還是你的妄心影像。
連你我都敢面對，我又多了個啥呢？
小同修：我是誰？
妙華嚴：不知道。你自己都不曉得，我若知道，不是多事嗎？
小同修：瞧你說話的感覺，你是過來人，已經成佛了？正遍知？
妙華嚴：你成佛時，一切無非自己，哪個沒成佛呢？你若顛倒，那就是佛是佛魔是魔眾生是眾生你是你我是我了。
小同修：我問你是不是成佛了？
妙華嚴：不知道。
小同修：要不然為什麼用過來人的口氣？
妙華嚴：不曉得。
小同修：你被魔附體了。你講的話，只會讓我更迷。
妙華嚴：這些說話無非自性起用，才能應對無礙。如果正說話時有我的觀念我的感覺我的見解我的什麼什麼，哪管只一念之間有個我，就是妄說魔話。反之即為覺性自然隨緣而應。如鏡照物如水映月，作用宛然，卻是找不到一個做意者。善思量，慧觀照。
小同修：空魔附體？
妙華嚴：四大假合，聚如泡沫散如虛空。你不執著何魔能附？空本空空，空自妙有。不然這個世界及十方無盡世界哪裡有那麼多的多姿多彩？一切萬事萬物不離自己的一念婆娑。就是說無非心識念動而產生差別。再去執著，就有了夢和醒、有了覺和迷、有了佛和魔、有了你我有了一切。那麼妄心生幻境，也就難免所居環境為娑婆了。
小同修：你是強詞奪理，牽強附會，玩文字遊戲，說一些看不懂的話。如果佛還在世看到會呵斥你。
妙華嚴：無法可施，根機不湊，法成毒藥。說地就是這一著子！等你見性明心時，就不需要我強詞奪理了。或者老實念佛，信願堅固。待蓮生西方九品，任意一品花開見彌陀時，自悟無生。也就不需要我在這裡牽強附會玩文字遊戲了。加油，努力，精進？肯的話，自然就不需要我多嘴多舌了。
小同修：無生是什麼狀態？
妙華嚴：不知道。
小同修：再見
妙華嚴：無生若有狀態，那是生滅不是無生。
小同修：晚安