對於詩來說，喜歡的人不需要理由，不喜歡的人就總會問，學詩有什麼用？但如果你要我必須說一個有用的理由，我會說詩可以讓我們更好的成長。
你要知道，古代詩人，尤其是唐代詩人，他們一生宦海浮沉，奔走四方，生活閱歷極為豐富。所以看似平常的生活內容和自然景物，往往都蘊含著幫助我們成長的智慧。
本文向大家分享的這首詩《放言五首·其三》，便是唐代偉大的現實主義詩人白居易所創作的一首有用的詩。
《放言五首》是白居易創作的一組富含哲理的政治抒情詩，在這組詩中，他根據自己的豐富閱歷，分別就社會人生的貧富、貴賤、真偽、禍福、生死等問題發表了鮮明的態度以告誡世人。
在這首詩中，白居易則是就社會人生的真偽問題，發表了啟人深思的哲理性議論。即如果你想對人或事有一個全面的認識，它離不開時間的考驗，需要你從整個歷史去衡量、判斷，切忌不要根據一時一事的表面現象就下結論。舉一個例子，微博中很多人，就會不經過思考，根據表象去站隊，最後啪啪打臉的現象不勝枚舉。
《放言五首·其三》
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽復誰知。
首聯「贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍」，意思是說，我贈你一個解決猶豫不定的好方法，不需要你去龜卜和拜蓍。「鑽龜」、「祝蓍」，是指古代通過問卜求籤，來判斷吉兇禍福的方式。從這兩句詩的意思來看，白居易自然認為這種方法不靠譜。那麼，白居易手中的好方法究竟是什麼呢？
頷聯「試玉要燒三日滿，辨材須待七年期」，白居易便著重說明了這個方法。它的意思是說，要想知道玉的真假需要燒足三天，要想辨別是枕木和樟木需要七年之後。「試玉」句，白居易自注說：「真玉燒三日不熱」。
「辨材」句，白居易自注說：「豫章木，生七年而後知」。這裡的言外之意是說，堅貞之士必能經受長期磨練，棟梁之材不是短時間就能認出來的。即事物的真偽優劣只有時間才能考驗出。
頸聯「周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時」，則是從反面說明，如果不用白居易的方法，就會做不出準確的判斷。意思是說，周公鋪佐成王時，某些人懷疑他有篡權的野心，但歷史證明他對成王一片赤誠，說他篡權為假。王莽在未代漢時，憑藉著假裝謙恭，迷惑了很多人，他篡權才是真。
尾聯「向使當初身便死，一生真偽復誰知」，意思是說，假如這樣的人當初就死去了，那麼他一生的真假又有誰知道呢？這兩句詩緊承前面一句，是整首詩的關鍵。決狐疑的目的是為了分辨真偽，真偽分清了，自然就沒有了狐疑。但如果你過早的下結論，不用時間去考驗，就會被一時表面的現象所蒙蔽，從而冤屈好人。
綜觀白居易的這首詩，他以具體事物來表現普遍規律，小中見大，具有發人深思的藝術效果。我想在日常生活中，白居易所列舉的這種情況，大家都會體驗過。總的來說，這首詩可以說是史上最有用的一首詩，你可以不會背，但至少要讀一次。