（文章轉載自：朝文社）
俗話說「窮家富路」，但武俠小說裡那些走遍江湖的大俠們，卻是很少為錢發愁。相反一擲千金大碗喝酒的場面不斷，仗義疏財的情節更是一抓一把。那麼真實歷史上的「大俠」們呢？這事兒必須說：大俠們在「弄錢」時，真是各有各的門道。
首先一個經濟來源，按現在的話說，就是「家裡有礦」。
古代能成為「大俠」的人，往往家底都十分雄厚。特別是類似「戰國」「魏晉」這類亂世裡，一方面是各路梟雄勳貴們為了「大業」，想方設法拉攏「大俠」，花錢當然眼都不眨。比如秦末遊俠張耳，早年就曾是信陵君門下的門客。漢初諸侯王梁王門下「招延四方豪傑，自山東遊士莫不至」。吳王劉濞麾下的大俠周丘，「出趟差」就拉起了三萬大軍，一口氣攻佔下邳。這種能量極大的大俠，當然走哪都有人買單。
而且好些樹大根深的遊俠，自己就是土豪。單是西漢年間時，各地大俠就畫地為牢，比如「長安樊中子」「槐裡趙王孫」「長陵高公子」「西河郭甕中」等「大俠」，都是名震一方。他們名下有大量財產，門下養了百千賓客，動動手就血雨腥風。比如大俠原涉出去殺人，動輒就是二十幾輛車的陣仗，大俠灌夫的資產多達數千萬錢。大俠萬章給京兆尹做侍衛，一亮相就嚇得王公貴族紛紛行禮，反而把京兆尹「曬」一邊。
這一類「大俠」，當然不會心疼錢，相反揮一揮衣袖，就灑出大把錢「權行州域，力折諸侯」。甚至到了漢武帝年間，還讓「天子切齒，衛霍改節」。也終因太過招搖，引發了漢武帝時期，一連串血雨腥風的惡治。
在類似「魏晉南北朝」「五代十國」時期的亂世裡，好些「大俠」的身份也不斷轉換，身在民間時做大俠，趕上機會就出將入相：東吳大都督魯肅，小說裡是忠厚長者，歷史上卻曾是名門豪俠。卻散盡家財拉起隊伍，做了東吳的開國元勳。類似的還有南北朝名將高昂、周敷、薛修文等人，或是「從大俠到名將」，或是「從大俠到名臣」。
這一類人做大俠，憑著名門身份與富庶家業，「啟動資金」都不成問題。
甚至在「守內虛外」的宋代，或是專製程度越發強化的元明清，「家裡有礦」的大俠也從來不少。宋代大俠方山子的宅院「田宅壯麗，與公侯等」。元朝大俠王著號稱「王青州」，還是益都千戶長，卻因憎恨宰相阿合馬禍國，一錘要了這位奸相的命，上演「一洗六合妖氛收」的壯烈一幕。
明代嘉靖年間喜好行俠仗義的「遊俠」周鎧，其本人也是個資產頗豐的富商，萬曆年間的遊俠趙任，本身更有進士功名，家有豪華田園的學問家李濂，青年時也曾是個仰慕信陵君的「遊俠健兒」。這類大俠，都是俠客中的「土豪版」。
那麼「家裡沒礦」，在古代就做不了大俠了？也不完全是。窮出身的大俠，也不是沒有。他們行走江湖的一大經濟來源，就是「粉絲饋贈」。
古代走江湖，能夠熬到「大俠」這個級別的，當然多是聲名赫赫的人物。別管腰包裡是窮是富，都是仰慕者眾多。而且就算大俠自己不想攀附權貴，好些人也盼著能結好大俠，給自己「打通門路」。所以好些「窮大俠」行走江湖，經常使個眼色，就有人送錢來。
比如隋朝年間的大俠沈光，早年時「家甚貧」，後來在江湖上打出了名氣，然後就是「人多贍遺」，也就是爭著送錢來，自己每天啥都不做，就是「每致甘食美服」，過的無比滋潤。明初的大俠南宮生，早年時家產巨富，後來行俠仗義一輩子，落得窮困潦倒，可派頭依然不改，經常呼朋喚友飲宴，酒肉都有人送。誰家缺錢救急，只要給他說一聲，他鄭重寫個條子，立刻就有當地有錢人來買單。類似大俠，都是真實的傳奇。
什麼樣的大俠可以書寫這種傳奇？可以瞧個典型：宋代「大俠」兼「名臣」張詠，作為北宋詩壇的鼻祖人物，紙幣的發明者，大宋朝一代名相，張詠的另一個身份，就是宋初江湖上「一代豪俠」。他年輕時雖然家貧，卻練得一手好劍術，號稱「兩河間人無敵者」。他曾向一位隱士索取宅院棗樹，一劍就把棗樹砍成兩半。行走江湖時住進黑店，一頓搏鬥把黑店店主團夥殺光，有官員被惡僕勒索，他知道後仗劍出手，一劍把惡僕殺死。
這樣的強人，在入仕為官之前，就早早在江湖上殺出了名頭。所以早年他遊歷湯陰時，湯陰知縣慷慨贈送了萬錢。這大俠生涯，「資金來源」基本都是這麼來的。
而比起這類「資金來源」來，更多的「大俠」們，也都有自己的「生意」。
首先說「合法生意」，這個在商品經濟發達的明清年間很普遍，明清的典籍裡，有好些「大俠致富」的典故：比如嘉靖年間的甘肅人王賢，早年生活貧困，乾脆棄儒從商。走遍各地做生意的同時，行俠仗義也沒耽擱。不但有了「豪俠」名號，而且「累致千金」。還有萬曆年間的山東大俠劉滋，原本是潦倒窮書生出身，以二十畝地位本錢做生意，憑著豪俠的名號「十餘年致數萬金」。
而更多的，卻是「非法生意」。首先比較出名的，當然就是偷盜打劫。比如漢代的「遊俠」們，常幹的事情就是劫掠富事，連都城長安也「剽掠行者，死者橫道」。雄厚資財的背後，就是各種血雨腥風。唐代的遊俠們也經常「以七月擊鼓，群入民家號行盜」。明末的山東兩淮等地，都有「大俠」結夥為盜，甚至還蔓延到了「天子腳下」的北京城。萬曆年間時，北京就出了號稱「母大蟲」的「女大俠」，在北京郊區打家劫舍。
甚至到了明末時，北京的「大俠」們，都催生了潛規則：玉河橋一代每當夜幕降臨，就有「大俠」們身穿驢皮出沒，囂張打家劫舍，類似的景象，在明末廣東浙江等省，也是經常出現。而且和前朝比起來，明清年間的大多數「大俠」們，不但更加流氓化，沒有兩漢魏晉遊俠們那強大的社會地位。
比如在明末經濟發達的江南，當地的士大夫名門們，資產家家富可敵國，名下田產動輒幾十萬畝。這幫人除了撈錢，也招「大俠」。如果說戰國兩漢時的貴族們，對大俠還有禮遇。明末年間的這些「高官」們，卻只是「收健壯為奴」，你「江湖地位」再強大，在「大人」面前也不過是「奴」，這些人「便弓馬，喜鬥殺，多者百人，名曰家將」。除了作威作福，也幫主人做夠了「私鑄」「走私」等生意，錢也不少拿。
不過，在這個封建社會晚期的時代裡，再牛的「大俠」，身份角色比起漢唐來，已是大不同。「行走江湖」的瀟灑？大多不再有。
「大俠錢從哪裡來」的話題背後，是漢唐宋元明清，幾個朝代社會變遷的鏡子。多少超越歷史的回味，盡在其中。
參考資料：鄭春元《俠客史》、汪湧豪《中國遊俠史》、王齊《中國古代的遊俠》、陶易《張詠：特立獨行的北宋名臣》、單中元《明代隆萬時期遊俠致富論》、商傳《走進晚明》