尼採:意志是生命的本質

2020-12-12 柴巍老師

哲學與心理系列之二十九:

感謝您持續的關注!尼採(1844年至1900年)承襲了叔本華的悲觀主義,認為基督教和傳統哲學已經脫離了真實世界,人們過去認為真實的世界實際上是一個偽世界,尼採認為上帝已死。

尼採

這源自於尼採認為基督教是弱者的思想,所謂的道德都是在保護弱者,這與他所講的強力意志背道而馳,這為後來的反猶太主義埋下了禍根。他認為基督教壓抑了人的本能,要解放心靈必須去除上帝,建立以人的意志為主的價值觀,這樣才能展現出人的意志。

尼採反對黑格爾的哲學,他認為我們應該重視生命本身,不必對歷史過於注意,所以他批判所有的理性哲學,他說他的哲學就是要對所有的價值觀進行重新評價,使強者的生命力不會受到弱者的拖累。但強者與弱者的劃分帶有明顯的對立性,尼採剛剛否定了基督教的偽世界,馬上就親手建立了一個新的對立世界。

他不相信感性的體驗,他認為之前的哲學家忽略了事物的偶然性和變化性,忽略了事物發展的過程以及利用語言來混淆視聽。

只是對於理性,並不能像尼採一樣通通打死,這樣就會過猶不及,因為理性同樣也是我們認識世界的手段之一。

他說自己是徹底的虛無主義者,世界上沒有真理、沒有終極的價值和意義,因為這些都是人類的產物。虛無主義的壞處是否定一切,對什麼都消極對待,根本無法形成個人價值,也找不到人生的意義;反之則可以引發反思,找到新的價值和意義,促進人類的發展。

他同叔本華一樣,認為人類處於永恆的痛苦之中,但他認為痛苦可以使人得到超越,而人類的目標是成為超人,即擁有強力意志、可以完美地掌握自己命運的人,但人卻沒有充分的自由意志。

當然人生如果沒有痛苦,就不會想辦法從痛苦中逃離,因此有時痛苦確實能使人獲得成長,這種成長主要源自於承受力和處理問題能力的提升,而痛苦的強度,則會影響未來對於痛苦的感受,當強度不斷遞減時,雖然也有痛苦,但會被人忽略。有時也不要過分強調痛苦的價值,人生不需要為了成長而去自找苦吃。

而人生中誰又能完美掌握自己的命運呢?人生存在許多的不確定性和偶然性,並非完全按照自我的意志來發展,而且人類是個群體,每個人都是群體中的一份子,人與人之間的命運是相互關聯的,人類的發展也是交互的,利益是互通的,即使想要掌握命運,也需要依靠群體的力量,否則也是孤掌難鳴。

尼採說強力意志的核心是肯定生命,肯定人生,強力意志不是世俗的權勢,它是一種本能的、自發的、非理性的力量,它決定生命的本質,決定人生的意義。

不可否認意志確實可以激發人的能動性,能夠使人為他人所不能為。意志可以驅散恐懼和懦弱,展現出更強的目標性,讓人忽略掉過程中的痛苦與煎熬,勇敢地面對一切挑戰,創造出想像中的未來。只是意志需要與人類整體掛鈎,需要從利益群體的角度出發,不能將自己的意志強加於他人。

理性的特徵是冷靜、精確、邏輯、生硬、節制,強力意志的特徵是激情、欲望、狂放、活躍、爭鬥。強力意志源於生命,歸於生命,它就是現實的人生,人生雖然短暫,只要具有強力意志,創造意志,成為精神上的強者,就能改變不平等的現實,就能實現自己的價值。

理性和意志就猶如事物的一體兩面,我們需要將兩者結合,不要過於偏頗。電視劇《亮劍》中的李雲龍就是意志的展現,而政委趙剛則是理性的展現,倆者的組合堪稱完美,當趙剛不在時,李雲龍就會捅婁子,而趙剛沒有了李雲龍,就會因為過於理性而嫉惡如仇,自我壓抑,只有和李雲龍在一起時才能放縱一下。

尼採認為歷史是由強者創造,他們註定要統治弱者,人生的目的就是實現強力意志,擴張自我,成為駕馭一切的超人。超人是人的最高價值,應當藐視一切傳統道德價值,為所欲為,通過奴役弱者、群盲來實現自我。

希特勒創造的帝國叫德意志帝國,以德國的意志來統治世界,希特勒和墨索裡尼都自稱是尼採的忠粉,當然他們只是為了宣揚自己的理念而歪曲了尼採的學說,而喪失理智的強力意志就是災難。

群體往往易受感染,輕信盲目且缺乏理性,很容易被一些暗示引發出情緒,這些被引發出的情緒就像傳染病,迅速的傳染許多人。

大多數人都缺乏理性的分辨力,而鼓吹者則通過不斷的暗示、不斷的重複、不斷的確認,信誓旦旦的誇大其詞,利用傳染的力量來製造夢想、樹立標杆,以口號來反覆誘導,並通過強權來建立服從,使群體不斷地歸於自己的掌控之中。

尼採不認同人人平等的觀念,因為每個人的素質不同、認知不同、觀念不同,所以不存在平等。這與我們現在所講的平等不同,現在的平等指的是人格和公民權利的平等。

他認為道德是弱者約束強者的手段,使弱者可以藉此來獲得保護,用以抵禦強者的進攻,但他同時認為強者保護弱者是應該的事情。

他講人的精神境界有三種:駱駝、嬰兒和獅子,駱駝忍辱負重,被動的聽命於人或者命運的安排;嬰兒自我的活在當下,享受當下的一切;獅子把被動變成主動,努力爭取,為自己的人生負責。

尼採特別反對男女平等,婚姻自由,女性解放,在他看來,人們對待婦女的方式就是別忘了你的鞭子,這對於現今的女性來說是難以接受的。尼採的父親早亡,他從小就生活在女人堆裡,父親的缺失導致他缺乏男性榜樣,而成長中的經歷導致了他對女性的偏見,他戀愛失敗,一生未婚。

尼採認為人處於永恆的輪迴中,生命的形式是一個接著一個的不斷重複,沒有盡頭。妄想導致他飽受精神疾病的煎熬,45歲左右精神崩潰,到死之前都沒有恢復正常。

他說人和樹一樣,他愈求升到高處和光明,他的根愈往下扎,向黑暗,向深處,向罪惡。

他說出生至今,你愛過什麼嗎?是什麼提升你的靈魂?是什麼支配你的靈魂,同時又令你喜悅?感謝您耐心的閱讀,下期再見。

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    》、《不合時宜的考察》、《權力意志》等。《悲劇的誕生》奠定尼採哲學地位,《權力意志》集中體現尼採的思想。尼採的思想傳入中國已經有100多年的時間,對促進五四新文化運動發揮了十分重要作用。中國作家、文化學者郭沫若先生就評價說:「尼採的思想,是中國五四時期的『意識中心』。」郭沫若的評價,是十分中肯的,實事求是地道出了尼採思想的影響力之巨大。
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    絕對觀念的本質是「展開」,像是東方人使用的摺扇,宇宙萬物原本是藏在扇子裡的「風景」,扇子展開則「風景」展示,宇宙展現。尼採的「意志論」與黑格爾的「觀念論」有相似的地方。這裡要特別提到叔本華(1788-1860年)。他也是德國的哲學家,是他正式了開啟唯意志論先河。如果黑格爾的絕對觀念主要講的是宇宙的意志,那么叔本華不僅講了宇宙意志,還講生命意志。
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  • 尼採名言警句55則
    ——尼採 《查拉圖斯特拉如是說》 48、要真正體驗生命,你必須站在生命之上。49、常常談論自己的人,往往只是為了隱藏自己。 ——尼採 《善惡的彼岸》50、沒有真理,只有解釋。51、當心!他一沉思,就立即準備好了一個謊言。
  • 高人對尼採4個哲學要點的深度提煉,超給力,做英雄不做庸眾
    尼採也只是認為酒神精神比日神精神重要而已,他主張的是釋放生命的本能,充分體現人生的價值,展現強力的意志,不要在現實已經很苦難的社會中再進一步壓抑自身。尼採認為強力意志是體現在生命的成長之中的,而生命就是意志的載體,也可以說生命本身就是意志;雖然尼採曾深深地受到叔本華生命意志的影響,但是尼採本人反對叔本華把人的生命意志歸結為消極的、僅僅是對於追求生命的意志;尼採認為生命的本質不是盲目的追求生存而已,而應當為其設定更高的目的和意義;在生命本身就是意志這點中,強力意志雖然是蘊含在生命之中,但是只有在它作為意志而釋放其力量的時候
  • 尼採:真正厲害的強者,絕對要有這樣的經歷
    尼採弗裡德裡希·威廉·尼採(1844—1900年),德國偉大哲學家、作曲家、思想家,主要代表作有《我的哲學老師叔本華》《權力意志》《查拉圖斯特斯如是說》《論道德的譜系》《偶像的黃昏尼採強調生命意志是世界的主宰,認為世界的本體就是生命意志。他反對傳統道德,認為傳統道德有違自然。尼採還強調強力意志,認為強力意志是最高的價值標尺,雖然我們的人生是短暫的,但是只要我們創造意志,以強力的意志成為「精神上的強者」,那麼就能夠實現自身的價值。在此提出上,尼採提出了「超人哲學」,尼採所謂「超人」也就是「精神上的強者」。
  • 尼採哲學為什麼迷人?揭示了文明世界的謊言!
    尼採寫道:「……而且人確實也是一位藝術家:形上學、宗教、道德、科學——這一切只不過是人力求藝術的意志、力求說謊的意志、力求逃避『真理』的意志、力求否定『真理』的意志的怪胎而已」。因此,至少在前期和晚期的尼採那裡,科學都不是特別受到肯定和讚揚的。尼採意在推進科學?說這話還得小心點呢。
  • 豆瓣8.8《尼採在世紀的轉折點上》:一本受崔健等人熱捧的哲學書
    在這種情況下,喚醒對生命的熱愛,重新思考人生的意義,顯得尤為重要。這正是尼採哲學的要義。他所倡導的酒神精神下的強力意志說,他對人性的理解以及所強調的「自我」的發現,都給處於迷茫中的人以啟發,引導我們去思考,去觸及生命的本質等一些看似深沉,實則對每個人都無比重要的東西。
  • 魯迅曾對尼採特別狂熱,還將他作品長置枕邊,卻為何說他發了瘋?
    這個概括抓住了尼採思想的本質,魯迅稱讚尼採是「個人主義之至雄桀者」,但魯迅可能只讀過日譯的《查拉圖斯特拉如是說》,後來魯迅對尼採的談論是文學化的,內容都源自這本書。當時尼採的書沒有中譯本,日本有《尼採全集》,但魯迅沒讀。
  • 尼採:不要欺騙別人,也不要讓自己受欺騙
    尼採:不要欺騙別人,也不要讓自己受欺騙尼採(1844—1900年),德國偉大思想家、哲學家、作家、作曲家,是西方現代哲學的開創者和主要代表人物,對後世哲學尤其是對存在主義哲學和後現代主義哲學產生深遠影響,而尼採的哲學深受叔本華思想的影響,還專門寫了一本