夢境的內容是哪裡來的？這些內容有什麼意義？可以控制自己的夢境嗎？ 對夢境的合理態度是什麼？本文主要涉及這些內容。本文內容不具有學術和專業層面的價值，只是表明個人看法和觀點，主要觀點放在了文章的最後。
有一種錯誤的看法，認為夢（或噩夢）的產生原因，是單純的生理原因，如果是這樣的話，那麼，夢就只是生理現象的反映，那麼夢的內容除了生理意義以外，就沒有意義了。個人認為，這是一種比較愚蠢而低級的錯誤觀念，原因不必多說，用常識就可以解答。持這種觀點的人，可能都是夢境單一或者做夢很少的人。
夢的影響因素有生理、心理、環境、認知四個方面因素，是現實心理、生理狀態的反映、延續和折射，夢境的內容，也與這些密切相關，也就是說，夢境的內容，來源於個人的生理、心理、環境、認知四個方面，包括現實中所有的人、事、物及其各種關係和互動。
古代兩個有預示意義的夢
妙筆生花的典故，內容來自《開元天寶遺事·夢筆頭生花》：「李太白少時，夢所用之筆頭上生花，後天才贍逸，名聞天下。」 意思是說，李白在年少的時候，曾經夢見自己所用的筆上生出了花，從此之後，他就象天才一樣，才華橫溢，名聞天下，這是成語夢筆生花的這個典故，後來也叫妙筆生花。
另一個典故，江郎才盡，源自《詩品·齊光祿江淹》：初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭，夢一美丈夫，自稱郭璞，謂淹曰：「我有筆在卿處多年矣，可以見還。」淹探懷中，得五色筆以授之。爾後為詩，不復成語，故世傳江郎才盡。
意思是說，才子江淹曾經在宣城做官結束後，有一天在冶亭住宿，這一晚夢見了一位相貌莊嚴的人，這個人自稱郭璞，郭璞這個人是誰呢？簡單做一下解釋，他是比江淹年代略早的一位大文學家，大文豪，同時也是風水學的開山鼻祖，當時在官場上也做很大的官，是非常有成就的一個大人物，可能也是江淹的偶像吧。他夢到的這個相貌莊嚴的人自稱郭璞，他對江淹說，我有一支筆放在你這兒好多年了，你現在是不是可以歸還給我了？這時，江淹在夢裡面就伸手到懷中去取，果然有一個五顏六色的筆，他就把筆還給了郭璞。至此後，江淹再作文章，就不復成語了，也就是沒法看了，沒有文彩了。這就是江郎才盡的典故。
兩個廣為傳頌的成語典故，都反映了夢境的內容是與現實有聯繫的，是有意義的，而且有預示未來的可能，雖然不具有任何專業或學術意義，但從文化傳統認知的角度，說明夢是有內涵有意義的。
兩位科學家的夢
據傳，元素周期表的發現者門捷列夫，在連續工作了三天三夜之後，做了一個神奇的夢，在夢中，他研究的元素，不斷的有規律的排列在一個表格當中。就在這時候，他突然醒過來，對於夢中的內容進行了回憶，並以夢中的表格為參照，經過不斷的修正，終於發現了在我們現在化學課本裡出現的元素周期表。
還有一個例子，愛因斯坦年輕的時候做過一個夢，用他自己的語言來說，這個夢有重大的意義，令他終身難忘，他說，夢裡邊我正在和一個朋友在夜裡滑雪橇，沿著山路滑下去，我的雪橇越來越快，越來越快，快的讓我自己認為已經接近了光速，那個時候，我抬起頭來，看到了星光被折射成了我從未見過的顏色，我的心中充滿敬畏，不知怎麼的？我認識到我自己正在看著我生命中最重要的東西。
愛因斯坦生命中最重要的東西是什麼呢？肯定是他的科學研究成果，比如相對論。實際上這個夢中的經歷啟迪他最終創造了相對論。在晚年的時候，愛斯坦自己總結說， 我的整個科學生涯，只不過是對我的那場夢的反思。從這個評價來看，這個夢的意義確實非同凡響。
本文對夢的定義是，夢是現實生理、心理狀態的反映、延續和折射。
那麼對於上面這些夢，其意義就象上面定義中所說的，這些夢境就是現實思維的延續，只是，這種延續，可能比現實中的思維更清晰、更強大、更專注，為什麼會這樣呢， 我會在「預言夢」相關的文章中做具體探討。
另一種情況，進入睡眠就會有各種各樣的夢，甚至感覺整晚都在做夢，比如，做了一天的數學題的學生，可能在夜晚夢境中都一直在刷題，但模模糊糊，記憶不清，這種情況，與前面門捷列夫的夢類似，但是，只是白天情境的反映，這樣的夢境是很常見的，幾乎每個人都會有這樣的夢，但只是重複反映白天的影像，沒有過多的思維延續，是沒有創造力的，其意義在於一種提示，大腦可能已經過度疲勞了，神經抑制與興奮的機能調節可能要出問題了。其時，是門捷列夫的夢也有這種提示意義，只不過可能因為過於專注的緣故，夢中的思維也很專注，而且具有創造力。
另一方面，心理與生理應以心身一元論的思維去看待，上面的情況出現後，如果還不能充分休息，則有可能導致失眠、噩夢、抑鬱等情況，這是另外的問題，不是本文要討論的內容。
幾種對夢的描述或定義
下面這些對夢的定義或描述，可以請讀者從不同的角度，了解夢的內容和意義。
《現代漢語詞典》對夢的解釋是，睡眠時局部大腦皮質還沒有完全停止活動而引起的腦中的表象活動。
心理學大師弗洛伊德的觀點，夢是現實中願望的滿足。
做夢通常與以下的刺激有關：外部即客觀的感覺刺激、內部即主觀的感覺刺激，這些都與人的感性活動有著密切的聯繫。比如就外部感覺刺激而言，寂靜中突然聲響、黑暗中突然刺眼的光線、睡姿改變而帶來的對身體擠壓等等，都會使個體產生不同的感官刺激，並進而誘發出不同的心理感覺，從而引發不同的夢境。
心理學大師榮格：夢是探索潛意識的內容。
美國心理學家弗洛姆：夢的功能是探討做夢者的人際關係，並幫其找到解決這些問題的答案。
古代中醫學理論：夢是五臟六腑的陰、陽、五行相互作用失調的表現。
《周公解夢》：不同的夢境代表著特定的意義，對於不同的人和不同時間，相同的夢境又可能會代表不同的意義．．．
佛學：夢境可以與清醒時一樣的看待，清醒時也不過是過輪迴中的更大的一個夢。經云：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來」。境隨心轉，夢隨心轉！
傳統文化中的典型觀點：日有所思，夜有所夢；至人無夢，或聖人無夢；夢只是睡眠時的想法而已。
（中國傳統文化和佛教中觀於夢的思想、看法特別多，以上只是管中窺豹而已）
本文對於夢的定義：
夢，是發生於睡眠中的正常的生理、心理現象；夢，包括噩夢，是現實生理、心理狀態的反映、延續和折射；夢對現實的反映與清醒狀態不同，是一種特的非意志形式的反映，是感性的、非常態的、甚至是扭曲變形的；夢的內容與夢者的文化、民族、信仰、生活閱歷、情感、認知體系、心理狀態等諸多方面密切相連。
小結
１、夢的內容是有來源的，是現實的反映、延續和折射。幾乎所有的夢都有意義，其意義的關鍵在於，做夢者能否真正的解讀夢境的內容。
２、現實中的認知、情緒、情感、意志、行為，得到轉變與提升，夢境就會轉變， 經過簡單訓練， 可以改變夢境、控制夢境。
３、對夢的態度：合理的適度解讀，不過於執著。夢與現實中的思想、看法或行為沒有本質區別，積極的面對和轉變現實，比執著夢境更重要。
４、基於上述見解，可以推導出，預言夢或預知夢是可以解釋的合理的現象，如果將夢境內容與現實結合著看，那麼夢境並沒有很神密的地方。