每個國家的文化發展都是不一樣的，每個國家也有不同的文化特色，發展至今幾乎每個人都在提倡人人平等，但是有這樣一個國家，雖然國家憲法明確廢除了這個陋習，但是人民卻還在遵守著種姓制度並延傳至今，它就是印度。
種姓制度是以血統論作為基礎的社會體系，在印度、斯裡蘭卡、孟加拉普遍存在，它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，並且在種姓制度下的各等級世代相襲，四個階級從高到低分為：婆羅門、剎帝利、吠舍以及首陀羅，再往下就是賤民。
印度人還會用「梵線」來區別種姓之間的等級，比如最高階級的婆羅門是用棉線綁在手腕，剎帝利則是用亞麻線，吠舍用毛線，最低階級的首陀羅和沒有階級者則是戴塑料的或者不佩戴。
地位最高的婆羅門僅佔印度總人口的5%左右，卻有接近一半的國會席位。
雅利安人相信，借著苦修，祭祀和奉獻，這一生就可以得到神的保佑和賜福，婆羅門由於掌握了神和人的溝通渠道，所以佔據了社會上最崇高的地位。
當高種姓者在飛機上工作當空乘時，很多低種姓旅客甚至不敢享受他們提供服務。
低種姓男子也不允許與高種姓女子結婚，而低種姓女子想要嫁給高種姓男子則需要付出高額的嫁妝。
低種姓想要通過學習，突破種姓的枷鎖也幾乎是不可能的，低種姓家的孩子考上好的大學，或與高種姓的孩子一起上課，會引起家長和同學的抗議。並且婆羅門是印度長期壟斷知識的階層，而且婆羅門富有且地位崇高，從小就會收到良好的教育，容易接觸到外來先進文化，印度及印度裔獲得諾貝爾獎的人絕大部分都是婆羅門後裔。
1913年成為第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人，著名詩人泰戈爾就是婆羅門。
婆羅門被印度人視為是神明的孩子，他們在前世已經經歷了苦難，所以這輩子是來享福的，對他們好也等於是在對神明好。
婆羅門在印度擁有的權利：1、免交各種稅。2、婆羅門不得被處以死刑。3、種姓制度規則，向婆羅門贈送禮物的人會獲得祝福，可以解除贈送者的一切罪孽，最受歡迎的禮物就是土地，因此婆羅門佔有大量的地產。
印度賤民想要超脫階層，只有兩個辦法。
1、這輩子乖乖接受壓迫，來生轉世後，就能投個好胎變成婆羅門。因此這輩子一定要聽婆羅門的話，不要和其他賤民打交道，避免被加重汙染。
2、進行修煉和苦行，比如長期素食、忍受飢餓、不穿衣服、自殘、服用毒藥等，通過對於肉體的折磨來達到精神的自由和靈魂的解脫。有一位苦行僧從1973年就開始高舉手臂進行「修行」，已經持續舉了47年之久。
教育能夠改變命運，但是很多賤民甚至都不知道教育的存在，種姓制度的可怕，直接杜絕了底層人民向上層社會流動的可能。每個人都知道這種制度，有的人也意識到種姓制度問題的可怕，可是想要改變卻談何容易。
骨子裡和潛意識中的平等意識，恰恰是印度人最缺乏的，也是印度社會經濟發展的一個障礙之一。