本文是讀陳恩藩牧師(Francis Chan)和妻子陳麗莎(Lisa Chan)的著作《你和我一輩子》總結而來。
大綱：
一、婚姻中的專注
二、使命大過婚姻
三、使命成全婚姻
結語
在教會生活當中，我們或許對這樣的情況並不感到陌生。有些人單身之時，侍奉主大有熱心，將大部分時間與精力都投入到福音的使命當中。然而，在結婚之後，要麼是整日安於享受、甚至是忙於享受家庭帶來的歡樂與滿足。要麼則是陷入到了婚姻中的各種各樣的矛盾掙扎裡面。以至於再也沒有多出來的精力，用來投入到福音的使命當中。對這樣的情況，我們也時常從心底感到惋惜。
然而，為什麼會出現這樣的情況？以及這樣的情況如何才能解決？或者說，有沒有一種更好的婚姻模式？這種婚姻模式如何產生？
回答這些問題是陳恩藩牧師寫作《你和我一輩子》的目的之一，更是我寫作這篇文章的全部目的。
我將透過陳恩藩牧師的觀點與自己的思考結果的結合，向讀者描述一種我稱之為「被使命支配的婚姻」的模式。並論述婚姻中應有的專注，以及有關使命與婚姻間的關係的問題。
01
婚姻中的專注
任何美好的東西，都可能成為我們生命中的偶像。婚姻，也不例外。如法國一句諺語所言：好，是更好的敵人。換言之，當一樣好的事物取代了更好的事物時，這種本末倒置，就使得好的事物甚至會帶來不好的影響或結果。
當代社會中，婚姻已經成了大多數人的偶像。基督徒在世俗文化的浸染下，也難免受其影響。
如提姆·凱勒牧師所言：「任何一種成長背景，都可能給你錯誤的眼光裝備，讓你無法正確面對自己婚姻中的問題。1」
在當代文化中，甚至在基督徒的群體裡面，營造婚姻中的幸福常常被當作是生命中的首要使命。
然而，如陳恩藩牧師所言，「這並不是耶穌給我們的使命。我們把婚姻偶像化，並千方百計為自己找理由，因為這是我們想要的。2」
誠然如此，我們詭詐的人性有時甚至會以丈夫要愛妻子如同基督愛教會這樣的命令，來合理化我們把過多的時間、過多的精力用來過多的關注婚姻家庭中的各種事情。
我在這並不是讓人不要愛妻子，而是我們不應該將人生的首要使命放在營造家庭幸福的目標上，不應該整日沉溺於婚姻的歡樂中。
我們必須認識到一個重要的事實：我們可以透過婚姻來為神而活，但我們也可能會使得婚姻成為我們為神而活的阻礙。
那麼，我們如何檢驗婚姻是否已經成為偶像呢？陳恩藩的妻子麗莎的反思是一個非常好的標準：把精力都放在怎麼做一個好配偶、好母親上面時，勝過了怎麼做一個神的好兒女時（雖然兩者可以共存）。
換言之，我的時間，更多是花在了做一個好配偶、好父母上面呢，還是做一個敬虔的人上面呢？3如果我們只追求做個好配偶，卻不追求做個神的好兒女、敬虔的人時，或者追求前者超過了追求後者時，我們就是在把婚姻當作偶像。我們就是把為神而活的焦點降至到了為婚姻、為家庭而活的層面當中。
我在戀愛中也有過類似的經歷或試探，總是想著結婚後應當住怎樣的地方，買怎樣的家具，過怎樣享受的生活。這樣想本身並沒有問題，但如若忽略了侍奉神所託付的使命時，那就大有問題了。
換言之，忙於享受婚姻，而不是忙於完成神所託付的使命。安於待在溫暖的家庭港灣中，而不是衝上戰場為神爭戰（提後2：4）。這樣的婚姻或許也會很幸福，但卻非常可憐。因為這與不信的人的婚姻一樣，沒有任何永恆的價值。
02
使命大過婚姻
那麼，我們應當如何才能不浪費婚姻，使婚姻具有永恆的價值呢？答案就在於，校正婚姻中的目標，專注於神所託付的使命當中。
使命分為兩種層面的：
第一種是普遍層面的。例如神賦予每個人去傳福音、教導人真理、以至於訓練人作門徒的大使命。
第二種是特殊性的，例如神呼召一個人作牧師在教會侍奉，而呼召另一個人進入商界為祂作見證來榮耀祂。
然而，無論是哪一種，每一個基督徒都應該去識別神的呼召，以順服回應祂，並且專注於神所託付的使命當中。其實，神設立婚姻的一個非常重要的目的，就是為著夫妻之間彼此幫助，完成神所託付給他們的使命。就如神創造夏娃，目的之一就是為了造一個配偶幫助亞當，以使亞當可以更好完全神所託付的使命（創2：18、1：28）。
保羅曾這樣勸勉哥林多教會的弟兄姐妹，他說：
「我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅；娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。婦女和處女也有分別。沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體、靈魂都聖潔；已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服侍主，沒有分心的事」（林前7：32-35）。
在這段經文當中，保羅在這裡似乎是要勸勉大家都守獨身，然而這並非是保羅這段話的重點。因為他在之前說過，雖然他願意大家都與他一樣守獨身，但並不是每個人都有這樣的恩賜。婚姻和獨身各有益處，是不同的恩賜（林前7：7）。並且，他還勸勉那些年輕的寡婦再次進入婚姻（提前5：14）。
那麼，保羅的意思究竟是什麼呢？陳恩藩正確的指出，整段經文的關鍵，甚至是人生的關鍵，就在於最後一節經文。4保羅在此的意思不是要叫信徒都守獨身，而是告訴信徒兩件事情：
第一，保羅在這裡教導信徒，結婚之後可能會使人被婚姻中的各種事務所分心，以至於不能專心服侍神；
第二，保羅勸勉信徒不能讓婚姻分心，以至於不能回應神的呼召、完成神所託付的使命或專心服侍祂。
如陳恩藩對這段經文的詮釋，「保羅說得很清楚：不健康的婚姻能使我們的眼睛離開耶穌，而轉向彼此；結果我們只顧著討彼此的歡心，而不是討耶穌的喜悅。5」這種錯失正確目標的婚姻模式的生活圖像是，「婚姻狀況好的時候，我們有可能只顧著彼此恩愛，跟耶穌相處的時間反而少了；婚姻狀況不好的時候，我們又容易沉溺於傷痛，不能全心地去愛耶穌。6」
因此，神的呼召與使命比我們的婚姻更重要。陳恩藩這樣提醒我們：「健康的夫妻關係對於完全使命固然重要，但我們要小心，不要沉湎於小家庭之中。」換言之，7我們應當專注於神所賦予的使命與侍奉，不要讓婚姻中的恩愛與紛爭分了我們的心，成為了我們完成使命的障礙。
03
使命成全婚姻
當然，這不意味著婚姻總是讓人分心，以至於使人沒有辦法專注使命。這顯然只是一種錯誤的模式的結果。對有些人而言（比如我），婚姻使得他們可以更好的專心服侍主。例如使他們可以避免那些讓自己感到掙扎的不必要的性試探（林前7：1-5）。例如，使他們因著彼此互相幫助，得以完成在一個人時無法完成的事情。如聖經所說的：「兩個人總比一個人好……」（傳4：9-12）。
並且，男女間的差異可以彼此配搭、補足對方的缺欠，使得雙方在許多方面光景變得更為美好。因此，從這個角度而言，婚姻是可以為使命服務，對完成使命有所幫助與成全的。
然而，在這一章中，我要更多的論述的是專注於使命如何使得婚姻被成全。接下來，我將結合自己與陳恩藩的觀點，將「被使命支配的婚姻」的好處總結為以下四點：
首先，共同專注於使命，使得婚姻關係變得健康。
用陳恩藩的話說就是：「並肩戰鬥恰恰使得我們不會互相開火。」婚姻中大多的爭吵，都是因為雙方沒有專注於去完成神所託付的使命，而是想著對方來滿足自己的各種各樣的欲望。心系永恆、專注使命的生活態度，使得婚姻中的兩人避免無端、愚蠢的爭吵。因為使命使人沒有時間將精力放在無端的爭吵之上。
其次，使命不但避免負面的情緒在婚姻中產生，例如爭吵，從正面的角度而言，共同專注使命，還能增加夫妻之間的親密感。
當兩個人都專注在共同的使命上時，關係就自然而然親近了。因為，共同的使命，使得雙方成為更好的朋友。共同的使命，使得兩個人有聊不完的共同話題，而這恰恰是友誼的最重要的基礎。並且，共同的使命使得雙方更加的合一。這種合一不是刻意而為，而是專注共同使命所帶來的自然而然的結果。
第三，專注神所託付的使命的人，充滿了特有的魅力，能夠更好的吸引自己的配偶。
沒有任何一個基督的門徒喜歡自己的配偶整日無所事事，或者成天將時間浪費在一些娛樂及無意義的事情上。虛度光陰的人是神所厭惡，也是人所不喜悅的。
然而，一個專注在使命上的人，他（她）充滿愛與憐憫的服侍，舍己為主、為人的舉動，無不散發出高貴品格所具有的光輝。並且這樣的人，因著更多關注別人的需要，也就更少關注自己的欲望，更少對配偶作出索取以及斤斤計較。這樣的人，怎能不在配偶眼中充滿魅力，且極大的吸引配偶呢？
最後，專注使命、使婚姻服務於使命，可以使得婚姻有永恆的價值和意義。
相反的說，當我們不再關注神本身以及祂所託付的使命時，我們就開始關注自己各種各樣的需求。我們就不再以永恆的觀點，而是以今世的需要（特別是婚姻家庭的需要）來規劃我們的人生、使用我們的時間。
今生的一切成了我們關注的焦點、甚至是一切。這樣的婚姻或許是幸福的，但一定是沒有永恆價值和意義的。也可以說，這樣的婚姻是可憐的，因為與不信之人的婚姻甚至毫無二致。而在這一點上，使命對婚姻的成全上，也是最為重要的，因為是關乎於永恆的價值。
04
結語
撒旦總是試圖以今生的事物來吸引我們的眼目，以至於使得我們忽略永恆的價值。如陳恩藩所說：
「我們花太多時間去關注暫時的東西了，這正是撒旦想讓你做的：忽視現實，忽視永恆，對神所說的真正重要的事情表示懷疑。魔鬼用無數暫時的問題來轟炸你，牠極力想讓你愛上那些會朽壞的東西。8」
因此，我們應當識破撒旦的詭計，並且讓我們的婚姻成為「被使命支配的婚姻」吧！因為這有今生的益處，更有永恆的價值。
選自公號： 時代會幕
[1]提姆·凱勒，《婚姻的意義》，p.7；[2]p.90；[3]p.113-114；[4] p.111；[5]同上；[6]同上；[7]同上；[8]p.132
-作者-
黃文韜：全職傳道，現於湖南服侍；
神學學士；有志於系統神學、教牧神學。