《左傳·襄公二十六年》：「若敖之亂，伯賁之子賁皇奔晉。晉人與之苗，以為謀主。」《左傳》告訴我們，春秋時期，楚國發生「若敖之亂」，楚國令尹鬥椒被殺，兒子賁皇逃到晉國，晉國把苗地封給他，並請參與重大決策。從此，賁皇以封邑為姓，從此改稱苗賁皇。濟源是中國漢族苗氏得姓之地，這是十分明白的事。
「若敖之亂」，是楚國貴族長達數十年的宮廷鬥爭。若敖氏，又稱若敖族，是活躍於春秋時期楚國的羋姓家族，祖先為楚國國君熊儀，若敖氏即是以他的諡號若敖為族稱，內部又分鬥氏和成氏兩支。鬥姓始祖鬥伯比，是熊儀的幼子（或孫子），為楚國有史可查的第一任令尹。楚國令尹，官職相當於宰相，協助楚王處理朝政，總攬軍政大權於一身。《左傳》記載的「若敖之亂」，發生於楚莊王九年（前605年）。賁皇之父鬥椒，因發動叛亂被殺害，若敖氏幾乎被滅族。《左傳·宣公四年（前547年）》詳細介紹說：「初，楚司馬子良（伯比之子）生子越椒（鬥椒）。子文曰：『必殺之！是子也，熊虎之狀而豺狼之聲；弗殺，必滅若敖氏矣。諺曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎？』子良不可。」子良對弟弟子文的勸說無效，這便是成語「狼子野心」的出處。事情果然不出所料，鬥椒為司馬時，因人誣陷令尹被楚莊王所殺，鬥椒得以晉升為令尹，但鬥椒仍野心不死。《史記·楚世家》中記載：「（楚莊王）九年，相若敖氏（指鬥椒）。人或讒之王，恐誅，反攻王。」當時，鬥氏家族的力量很強大，楚莊王採取妥協態度，提出以「三王之子（楚文王、楚成王、楚穆王的子孫）」為人質談判解決，但被鬥椒拒絕。於是楚莊王親領大軍出徵，很快鎮壓了鬥氏叛亂，為楚國圖霸奠定了基礎。不過，雖因「若敖之亂」鬥氏元氣大傷，但其後裔仍出現在春秋戰國的歷史舞臺上。
鬥椒，字伯賁，故其子叫賁皇（鬥賁皇）。春秋戰國時期，諸侯爭霸其實也是人才的競爭。晉國經「趙氏孤兒案」後，趙武擔任正卿管理朝政。晉平公十年（前548年），趙武與楚國令尹熊圍（之後的楚靈王）共舉弭兵之會，晉、楚兩國遂平分霸權。次年楚國發生「若敖之亂」，賁皇出逃晉國受到重用。「鄢陵之戰」晉楚爭霸時，楚軍早晨突然逼近晉軍，晉軍打算撤退逃走，苗賁皇說：「楚軍的精銳部隊只是中軍的王室親兵。如果填井平灶，擺開決戰架勢頑強抵抗，同時派出一隊人馬引誘楚軍，然後再集中兵力從四面圍攻王室親兵，必定會取得勝利。」趙武釆納苗賁皇的建議，結果楚軍大敗，楚康王受傷，軍隊潰散，苗賁皇為晉國立了大功。時人評價說：「鄭國叛離，吳國興起，楚國失去諸侯的親附，這些都是苗賁皇幹出來的。」《左傳·昭公五年（前537年）》又載「靡笄之戰」，晉國郤獻子率軍討伐齊國，齊頃公來朝求見，郤子用對待被俘國君的禮節招待齊侯說：「我們君主為了恥辱你，派我用敝國薄禮相贈，以此來整肅你宮中婦人。」苗賁皇知道後說：「郤子魯莽而不懂禮節，居功自傲而羞辱齊國的國君，這樣能維持多久呢？」周代《國語》也對苗賁皇這種表現大加讚賞，充分表明他智勇雙全的人格魅力。
說到這裡，還有一個問題需要解決。賁皇封苗得姓，《左傳》註：「苗，晉國邑，在今河南濟源西。」清代乾隆《濟源縣誌》載，「苗亭，春秋苗賁皇採邑，在軹關南。」現在濟源市大峪鎮苗王寨（是突兀的領頭，又稱苗王佔），即是春秋苗賁皇封地，廢棄遺址仍然可見許多古代瓦礫。但苗賁皇從來沒有做過苗王，而他被封苗地又有苗亭，說明原來這裡曾為苗王據有。那麼這個苗王會是誰呢？《淮南子·本經訓》說：「古者天子一畿，諸侯一同，各守其分，不得相侵。」否則「乃舉兵而伐之，戮其君，易其黨，封其墓，類其社，卜其子孫以代之」。意思是古時候，天子封地方圓千裡，諸侯封地方圓百裡。如果侵擾將予討伐，擇立其子孫有賢能者。在古代，天子不滅國，諸侯不滅姓，對被滅國仍要劃一塊土地進行安置，使其宗廟得以延續，或建亭子作為紀念。苗王寨位於王屋山下，距太行第一陘軹關不遠，屬處戰略要衝。其東南方有個遇仙溝，還可直抵黃河古渡。遇仙溝裡的紅色沉積巖，是血與火的象徵，怪不得苗王寨又稱苗王戰或苗王佔了。距苗王寨不遠的王屋鎮大路村，歷史上建有蚩尤觀。聯想當年軒轅黃帝戰蚩尤不勝，在王屋山設壇祭天取得天下。古籍裡有說，王屋山秋天500裡紅葉是蚩尤血所染（一說是蚩尤帶血桎梏遺物）。還說王屋山區崑崙丘有天梯，是天地之間來往的通道，「太皞（伏羲）爰過，黃帝所為」。到黃帝曾孫顓瑣為帝的時候，蚩尤後人「借屍還魂」又想鬧事。顓頊釆取果斷措施毀掉天梯，從此天地兩界不再相通。其實，顓頊「絕地天通」是遠古時代一次重大宗教改革，他將祭祀天帝的權力收歸天子，民間不得再藉此興風作浪。並將三苗徹底趕出中原，只按慣例在苗王寨建個苗亭以作交代。總之，黃帝與蚩尤在王屋山周邊區域有著深厚的民意基礎。炎帝、黃帝與蚩尤共稱中華民族三個始祖，同時蚩尤又為三苗首領，現在西南地區少數民族，仍尊蚩尤為祖先。
這樣說來，濟源市大峪鎮苗王寨不僅是漢族苗姓發源地，而且西南三苗也源於王屋山苗亭。前些年全國政協有個苗族領導，還專程來此考察過苗王蚩尤的事跡。
讚賞是一種態度