孔子，先哲聖人，一生只專注編著書籍，唯一著作《春秋》可以說是一生思想之寫照。然而其弟子編輯的《論語》卻最為知名，論語主要思想是「仁」，「仁」者仁愛，慈愛也。這個解釋略顯簡單，實際仁的涵義包含更加深遠。
「仁」的說文解字
「仁」字拆開一個單人和一個二，描述的其實就是孔子仁的第一層涵義。人作為萬物之靈，不過是人類自視甚高罷了，雖然如此，但易經中曰：天地人三才，把人列為與天地同等的位置。人字一撇一捺，屹立天地之間，確實天地因有人的存在而有了生機。孔子一生不胡言怪力亂神，主要思想研究在人之層面，發現當一個人作為獨立的個體時，是人與自然的關係，無所謂「仁」，但當二個人（仁字右偏旁是二）相處時，是人與人的關係，就有了所謂的「仁」，彼此需要仁愛，相互包容，以面對外界複雜的環境，這也是「一個和尚有水吃，兩個和尚挑水吃，三個和尚沒水吃」的道理。（「仁」字旁為什麼是二而不是三或四等，因為即便是發達的現代，人與多數人複雜關係，其實最本質還是兩個人的互動，如：甲與乙、丙、丁等關係，其實依然是甲與乙，甲與丙，甲與丁互動關聯）。所以面對人際關係的複雜，孔子看穿了人性的弱點，吾每日三省，多從自身找原因，故而提出了「仁」的思想來教導眾生開悟。
先聖孔子「仁」的本質是道
「仁」可以解釋為萬事萬物（包括人）內在最核心的聚集能量，這是孔子仁的第二層涵義。什麼是最核心是聚集能量，舉例說明如：果子中的「果仁」，是整顆果樹的核心能量所在，也就是「仁」。一顆小小的果仁可以生長成蒼天大樹，可以開花結果，其中孕育著無窮的「仁」的力量。所以從這個角度來看，「仁」的本質是道。老子提出「道」的概念，釋家曰「佛」，科學家說「本體」，其實都是一樣的東西，就是宇宙萬事萬物背後那股永不變動的能量和規律。只是孔子從人的角度看到了它，佛家從心念中觀察到了它，老子從易經中研究出了它，科學家從實驗發現了它，如此而已。