上師是加持灌頂的本源

2021-03-01 七寶藏

———  悲願 ▼ 無盡  ———


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那爛陀寺大眾部教中一位剃度僧名為吉祥佛智，他在阿闍梨獅子賢面前學習並通達了大小乘的所有法門。後來，吉祥佛智前往鄔金地區，在阿闍黎噶比多吉、瑜伽母歌內日前聽聞了內外密法，並獲得了善妙的等持。鄔金北方有一個屠夫種姓的女人叫扎燈扎喇，她和花木明妃是同一個相續的人。他依止她八個月，獲得黃財神修法的傳承，並成就其密咒。他曾在扎南達日的一位名叫巴樂巴墶的阿闍黎前聽過《智慧續》。據說，這位阿闍黎是扎南達日巴的化身，在他的智慧相續中，已經獲得了如同河流一般源源不斷的等持。

他前往南方果哥那上師護足修行的林中。那裡景色極其優美，樹木從空中伸出，拋灑爛漫的花雨，恰似人間仙境。十八位具有神變的男女瑜伽士是這個既真實又如夢如幻之景色的一部分，他們所有的資具有財祿佛母提供。吉祥佛智在那裡聽述了《密集金剛》，依止護足上師九年，密續部聽述了十八次，但他一直未能證悟。他請教上師：「為什麼我至今尚未證悟呢？」上師說：「我也沒有證悟。」

九年後，他帶著明妃馬拉姆，將續部戴在脖子上，到印度金剛座背後一個叫嘎瓦的花園裡修持了十八個月，行持密咒行為六個月，終於獲得授記：他將在文殊菩薩前解除懷疑。

他心想：文殊菩薩在漢地五臺山，看來我必去去五臺山。他於是動身向北，走了十由旬時，中午來到一個白色的農屋前。他看見一個在家僧人把裙子撩起，束在腰間，法衣纏在頭上，和一個醜女在田裡一起耕耘。顯然，他們是小屋的主人。他心中略生邪見，這個僧人所做的一切都不如法。有一條毛色骯髒的白色母狗睡在他們附近，也是睡相醜陋，四腳朝天。

是吃午飯的時候了，藍色的天穹烈日炎炎。他只有上前向這家人化緣。醜女從水溝裡撈出一條活魚，甩給母狗，母狗咀嚼後吐出嚼爛的魚，她隨即把它供養給他。她的行為令他不可置信，所以拒絕吃那條剩魚。在家僧人對他的醜女說：「這些人的分別念很重，還是供給他們好的食物吧。」說完，他就離開了。

女人供給他米飯和濃純的酸奶。吃完後，他正要離開，女人說：「你今天到不了城裡，還是在這裡住一宿，明天再走。」

他不得已只有留下，並拿出《密集金剛續》開始誦讀，每每念到心存懷疑之處，醜女便一臉不悅。他這才察覺她有他心通。他心生慚愧，立即不恥求教，請她解除她的懷疑。「我不能解除你的懷疑。」她說，「剛才那個僧人精通《密集金剛續》。」到了下午，在家僧人喝得醉醺醺地回來了。此時，他已斷除了邪見，並且知道這個僧人是在行持密宗的特殊行為。他在他足下頂禮，請求他解除他的疑惑。

「可以，」在家僧人說，「不過，我先要給你灌頂。」吉祥佛智說：「我以前已經得到很多灌頂。」

僧人說：「要給你說法就必須先得我的灌頂。」說完，他進入壇城房。日暮之後，他叫吉祥佛智進去。吉祥佛智進入房中，赫然看見莊嚴的文殊壇城前，文殊金剛的十九尊金光燦爛的本尊在壇城內真實降臨，煥發著美妙莊嚴的光輝。他如臨聖境，毛髮悉豎，雙目瞬間也不願離開。醜女和母狗也站在壇城前。

僧人問：「你是要在誰面前的灌頂？是在文殊本尊面前還是在我面前？」雖然吉祥佛智知道他們是同一個本體，無二無別，但從顯現上來看，他對壇城本尊更有信心。他毫不猶豫地說：「我要在文殊本尊前得受灌頂。」僧人說：「那你就在他們面前聽吧。」

說完，僧人、醜女和狗離開了壇城房。這時，本尊們自行隱沒，只留下了他一個人。在曾經被光芒籠罩而今黯然的小屋裡，吉祥佛智傷心絕望地哭泣。第二天黎明，他在淚水的殘痕中醒來，開始用「汝乃一切眾生之佛父」等頌詞猛烈祈禱僧人。此時，僧人出現，又幻化金光四射的壇城，為他灌頂，並為他傳授了珍貴的文殊言教。

如同一束神秘有力的光柱射入屋內，塵埃在其中舞蹈一般，他終於徹見了萬法本義——心之本性。因為他最初未吃母狗吐出的魚，對上師略生邪見，並在壇城前捨棄上師，所以即身未能成就虹身，而是在中陰時獲得了超凡脫俗的成就。

——多羅那他尊者《密宗大成就者奇傳》——


生生世世不離師   恆時享用勝法樂

圓滿地道功德已    唯願速得金剛持

———  未成菩提果 • 先結眾生緣  ———

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    開啟之後，弟子如能按照上師教授的修學次第、方法，嚴持戒律，定能得到快速成長，並取得相應的成就。一個法一次灌頂，也就是一次授權。修行者在一生中可能會接受上師幾次或十幾次灌頂。上師會根據弟子的修行狀態、根器，不斷地給予傳授、加持，而只有接受過灌頂、授權的弟子，才有權利修學上師所教授的法，才能夠得到上師、諸佛、本尊的加持。
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  • 灌頂程序簡介
    在此末法時代，能有機會聞聽「時輪」本尊之名，獲得時輪之法，灌頂受戒，是萬劫難逢的無上幸事，人人應感榮幸。 二、 灌頂程序和內容「 灌頂」一詞按梵文和藏文的原意是「授權」，就是授於學修密法的權力，也包含「培育」和「播種」之義，即培育成材和播種生產某種成果的善種。其內容包括傳法、加持和淨化。
  • 灌頂的意義
    在修行密法時，首先要有一位具足實證資格的上師，設立本尊壇城，以使密法的修行者，能夠了解此種本尊的實修方法。概念梵語的意譯：原為古印度帝王即位的儀式。佛教密宗效此法，凡弟子入門或繼承阿闍梨位時，必須先經本師以水或醍醐灌灑頭頂。灌謂灌持，表示諸佛的護念、慈悲；頂謂頭頂，代表佛行的崇高。
  • 密宗金剛乘上師的資格
    沒有違犯灌頂時所受持的誓言和其他戒律。（二）廣聞博學。精通經續論典，精通經律論三臧，精通內密四續部的所有儀軌。精通一切密宗金剛乘基，道，果的一切續部意義。密乘的經典稱為續。（三）具大悲心。心地善良，對眾生具足四無量心。
  • 阿旺上師:修金剛薩埵的觀想
    就是金剛薩埵咒輪中的「吽」字發出無量的光，迎請諸佛如來菩薩，把上師三寶也一併請來，請過來的過程中把他們變成金剛薩埵。「扎」、「吽」、「灣」、「呵」融為一體，「扎」就到了金剛薩埵的頭頂上，「吽」就融進去了，「灣」就無二無別了，「呵」就是能觀想多長時間，它就融在你身體裡面多長時間。                心間「吽」字發光召請，一切如來諸佛灌頂。
  • 如何得到灌頂、如何修持
    【弟子跟隨上師唸誦皈依與發心文】若無皈依，就不算是佛弟子，此人無論接受任何灌頂、觀修任何本尊或修持任何密法，由於不具備皈依的基礎，任何修持都將不如法。那麼接下來，對於我們初學者來說，需要先接受外灌頂，也就是依靠物質的灌頂儀式，所以接下來有寶瓶灌頂──得身加持；
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    如果你想受灌頂，沒有先修四加行，這灌頂不成立。還有，我請的上師是喇嘛，喇嘛上師說的是藏話，他不會說普通話，你藏語不懂，當然經過翻譯，一翻走了樣子，你的灌頂也得不到。 還有就是說，在你求上師、求灌頂的時候，你修過四加行沒有？十萬大頭你有沒有磕？四加行的一種：磕十萬大頭。然後念十萬百字明咒。
  • 【官方9.19】塔爾寺時輪金剛灌頂程序簡介(附本次法會最霸氣的一張照片)
    在此末法時代，能有機會聞聽「時輪」本尊之名，獲得時輪之法，灌頂受戒，是萬劫難逢的無上幸事，人人應感榮幸。 「灌頂」一詞按梵文和藏文的原意是「授權」，就是授於學修密法的權力，也包含「培育」和「播種」之義，即培育成材和播種生產某種成果的善種。其內容包括傳法、加持和淨化。灌頂法會分預備法會和正式法會兩個階段。
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    B佛友問：有的教言說上師只是領路人，能否修上去靠自己；有的教言說一切依靠上師就行了，解脫就有把握了，作為凡夫弟子應該怎樣理解？平時怎樣做得到上師加持？什麼是上師加持？在人間答：我們常常說，上師不是一個人，而是諸佛總集尊，相當於法身佛，視師為佛，是密乘行人最起碼的底線。01實際上，上師對我們的恩德要高於佛。
  • 獲得幸福,從遇見上師開始
    比如，一聽到何處有灌頂，大家就趨之若鶩，從不仔細觀察授予灌頂之人有無做金剛上師的資格，盲目地去接受。結果在灌頂之後不到一個星期，就發現上師的種種過失，又開始退失信心，隨意誹謗已經與自己建立了師徒關係的上師，這是極為可怕的。 密宗特別反對作為上師，不觀察弟子的根器，便胡亂傳授密法、隨意賜授灌頂，以及作為弟子，不仔細觀察上師，盲目地接受密法、接受灌頂的做法。
  • 【華嚴講堂】楞嚴灌頂 無上傳承(下)
    >開示：上能下弘大和尚時間：2016年12月20日（農曆十一月二十二）地點：大華嚴禪寺五觀堂 所以，我們這個殊勝的灌頂儀軌就是這樣稀有。大家只要用心地來接這個法，來共修這個法，就會得到這個傳承的所有歷代祖師的加持，不管是漢地藏地，或者印度的祖師的傳承，而且得到佛陀本人的加持，還有法脈本身的傳承，所以非常得稀有。這就是密教為什麼要傳承，就在這裡。沒有傳承的就是「山寨」的。那有的人就問，那要灌頂，有什麼資格才能給別人灌頂啊？
  • 辛亥革命老人黃元秀居士與藏密上師的深厚法誼(二)
    這十多年裡，他的佛緣進一步加深，不僅與漢傳佛教的高僧大德多有交往，尤其是同藏密上師的法緣更為深化。1930年，恰值九世班禪到杭州，他皈依班禪大師。1933年，諾那呼圖克圖自莫幹山來杭傳法，他又皈依諾那上師。後上師又於湘潭蘭園給他再次灌頂，傳授大白傘蓋佛母簡修法。
  • 大隨求需要灌頂才能修嗎?
    入壇的意思，在密法裡邊就是說，授三昧耶戒，灌頂啊，這些儀軌形式，等同於授權給你領證一樣啊，古印度那邊繼承王位的時候用灌頂這種儀式，佛教借用表示洗煩惱而印菩提。灌頂這個形式，基督教裡叫受洗。那麼修這個大隨求呢？不用這種形式是可以的，就是雖未入壇即成入一切壇，與入壇者成其同行，雖然沒有參加灌頂儀式，若是戴在身上，何況自己修誦那這個人就等同諸佛無異。
  • 諸佛讚嘆,佛光加持
    南無羌佛開示， 諸佛讚嘆， 佛光加持， 閃耀講堂——選自《多傑羌佛第三世》佛法的偉大,凡夫一般僅能自佛教經典中得知表面的情結現象,而聖者一般能從修行開悟、成道的過程中親自體驗印證。而慚愧的我──嘎堵，卻有幸的能跟隨在南無羌佛雲高益西諾布佛陀上師身邊做佛事或接受傳法灌頂時親自體驗。以下所舉兩件發生在今年（西元2006年）佛光加持的事實，向諸位善者報告。所陳述之內容完全真實，如有造假我願以我之生命與修行和墮落無間地獄做擔保。
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  • 菩提洲佛子心語:金剛上師
    我們來到妙音閣，一進門就看到在一張桌子上面的鏡框裡供奉著許多高僧大德的法相，我一眼就看到了當今世界最偉大的上師——法王如意寶晉美彭措德相。我馬上磕頭跪拜，拜完站起來，一位女士對我說：「看你如此虔誠，我送你一張希阿榮博上師的法相結緣。」我雙手接過照片放在頭頂祈求加持後，捧在胸前一看，脫口而出：「這位上師我見過。」在這之前我並沒有見過大恩上師希阿榮博德相。她問道：「你什麼時候來的成都？」
  • 柴春芽:我和「上師」,不能不說的事
    康區支教返京，2009年前後，柴春芽找到了他的上師。「我有一個畫家朋友，很虔誠，他的上師來北京，後來認識了。當時那個上師真不錯，我第一次見他，那時他剛學會漢語，對這個漢語世界很陌生，他有他的淳樸和敦厚，說話也嚴謹。」一場「灌頂」法會中，這位藏族修行者徹底徵服了柴春芽。「之前宣布要灌頂，來了很多人。