一、 時輪法簡介
「時輪」一詞既是本尊名，又是時間輪迴的理法名稱。「時輪」是指宇宙和生命在時間中的生滅規律和與此相應的修行方法及最終成果。
時輪分外輪、內輪、別輪。
「外輪」是天地時間周期，年為「時」，日行12宮，時行21600時為輪，周而復始，流轉不息，形成四季的交替、萬物的生滅。
「內輪」是人體的氣脈循環周期，一晝夜為「時」，諸氣遍行12輪，呼吸21600次為「輪」，流動循環形成人體的新陳代謝和生死交替。
「別輪」是一種根據內外時輪客觀規律所採取的以改變世間生死規律、淨化解脫為目標的修行方法和最終成果——即時輪道路和時輪果位。
時輪本尊是無上瑜伽續母續的一種大法，主修幻身，在理論和修行方法上有許多與眾不同的特點。時輪本尊是至尊宗喀巴大師五大本尊之一，人天導師釋迦牟尼佛在《時輪根本續》中講：「時輪心咒是無垢的佛語，八萬四千法的核心，是一切般若波羅蜜多的究竟，一切金剛乘之王。僅僅念誦或抄寫其字跡就能消除五無間罪、十不善、破三律儀等深重罪業，並能增加福慧和修法的功德；意念一剎那就能避免天龍八部鬼神的加害；只要有此心咒的字體（十自在相）、字跡就能調解地方病和四大不和等現象」。
時輪法在末法時代的特殊作用： 1、凡受過灌頂而且堅定信仰者，雖不修也在七世內必定成佛，這是《時輪續》中說的； 2、凡聞此法而產生信仰、經常念咒者，均免遭各種災難，即風災、洪水、火災、疾病、戰爭、惡症、傳染病、不治之疾病，克服自然災害的侵害； 3、凡聞此法，受過灌頂者，若不犯重罪，定能得到人身或生到香巴拉，絕不會墮三惡道，重罪可得減輕，輕罪可以免除。凡聽到此法（咒）的動物和蟲子都能解脫。在此末法時代，能有機會聞聽「時輪」本尊之名，獲得時輪之法，灌頂受戒，是萬劫難逢的無上幸事，人人應感榮幸。
二、 灌頂程序和內容
「 灌頂」一詞按梵文和藏文的原意是「授權」，就是授於學修密法的權力，也包含「培育」和「播種」之義，即培育成材和播種生產某種成果的善種。其內容包括傳法、加持和淨化。
灌頂法會分預備法會和正式法會兩個階段。第一天是預備法會，第二至第四天是正式灌頂法會。
八月初六日（9月18日）第一天 預備法會
（一）叩拜供獻曼扎後，上師對眾弟子進行動機和目的教育。上師將告訴大家：入壇接受灌頂的目的不是為了眼前的安樂和自身的利益，而是為了眾生的利益和自己的長遠利益。還將告訴眾弟子：人身難得，生命短暫，業報不爽，輪迴苦多，勿失良機，修學三士道等內容，講明學習密法必先具備顯法修養基礎的道理。
（二）進行內灌頂。內灌頂也稱脫胎灌頂，此項灌頂，喻示受灌頂弟子已拋棄業體，在佛母腹中重新投胎降生，成為時輪金剛種佛子。
（三）請願——弟子請求上師引入壇城，請求指示皈依、發心等入壇必需條件。
（四）囑咐——上師囑咐如何持念，如何皈依發心，如何持戒等。
（五）持戒——上師宣布菩薩戒和密戒條款，眾弟子隨讀戒文，宣誓持戒。
（六）護持——上師進行保護和加持受戒弟子的持念、加印儀式。
（七）擲籤測器。弟子雙手舉籤棒，投擲在測試圖案盤中，預測弟子的入壇緣分和根器。在受灌人數多的情況下，只有少數人代表大家擲籤，眾人只作擲籤意念。
（八）分發聖水、吉祥草和護身繩符。聖水洗滌身、口、意三業障蔽，吉祥草用於護床、測夢。每人分髮長短各一根吉祥草，當晚睡覺時，長的草尖對準枕頭，順長壓在褥子底下，短的草尖向右，壓在枕頭底下，祈禱入睡。把夜裡的時間劃為三個時辰，主要看最後一個時辰中的夢兆。護身繩符，是代表彌勒佛的，系在左臂上，喻示慈悲護身。
（九）加六佛印——上師用意念，把六尊種佛安置在弟子身上的六個部位，加以護持。
（十）祈請金剛心護持——請壇中主佛時輪進入弟子的體內，進行護持。
（十一）說法祝興，即上師解說所得諸法重大意義，使生法喜，增強信念。
（十二）傳咒護身驗夢——上師傳授護身和化解惡夢的密咒和驗夢的方法。
初七日（19號）第二天 正式法會
法會的主要內容是入壇和舉行童子式的七級灌頂。
一 入壇準備儀式
1．獻曼扎。象徵貢獻器世界，種福田。２．呈辭請求開恩傳法。３．換裝——穿法衣，戴佛冠。這項儀式，像覲見帝王必須穿規定的禮服一樣。４．散發遮眼帶，即系在額上的紅布帶。入壇前遮住雙目，未經許可不能摘下，這裡面有許多含義。５．觀修自身化為佛身，喻示俗體進入不了壇城。６．上師問弟子有何心願？選歸哪個佛種？弟子如願回稟。７．獻身——即弟子表示把自己的身心獻給本尊上師、一切聽從上師。８．誦讀戒文，堅定守戒意志。９．觀想月輪與金剛杵入心，表示已獲得菩提心。１０．上師宣布：向未經灌頂者不得洩密，洩密將遭惡報。
二 正式入壇儀式
入壇意味著獲準進入時輪密法領域，有權聞法修持。在上師帶領下，繞壇城一周，從壇城的四門朝拜壇中四方和中央種佛。朝拜時意想五佛逐個進入自己的體內。然後舉行下列儀式：ｌ．起誓，飲獄水——「獄水」對守戒的人來說是獲得成就的聖水，對毀戒的人來說是速墮地獄的毒汁，飲過此水就不能隨意亂來。２．降佛——上師持念、誦咒、迎請眾佛進入弟子的體內。此時弟子意想時輪部眾佛紛紛如雨落在身上、滲入體內。３．觀景——摘去遮眼帶，直觀天空，看到什麼顏色，就喻示得什麼成就。白、黃、紅、黑、綠色分別預示息滅、增長、勾攝、降服、綜合諸種成就。４．擲籤定種——籤棒帶花的一頭所指方位上的種佛，就是和自己有緣的種佛，按種佛定自己的密名。５．戴花－－在額頭貼上白色的花瓣，表示種佛加印，獲得吉祥。
三 舉行灌頂
此項灌頂，稱做童子式的七級灌頂，也叫世間法灌頂。受到這一級灌頂，就有了觀修生成次第的資格，種下了修成世間最高成就的種子。此項灌頂很像對兒童的啟蒙教育，是對修道者進行的初級階段成器培養。故稱童子式灌頂。
ｌ．水灌頂——如同給初生嬰兒舉行洗禮。灌頂的作用是：淨化土、火、水、風、空等人體五大元素，為使身體的五種元素升化為五種佛母創造條件。
２．佛冠灌頂——如同給小孩兒留頂發。作用是：淨化肉體、感覺、思想、感情、意識等人體的五種組合成分，為使五蘊升化為五位種佛創造條件。
３．飄帶灌頂——如同給小孩戴耳環等裝飾品。作用是：淨化人體中的十氣，為使氣咒相合創造條件。
４．鈴杵灌頂——如同小孩兒用餐。作用是：培養調息運氣，為使左右二脈氣進入中脈創造條件。
５．行為灌頂——如同小孩兒享受五欲之樂。作用是：使眼、耳、鼻、舌、身五根和色、聲、香、味、觸五境淨化為佛父、佛母，為五欲化菩提、樂空雙運打基礎，為五官產生金剛神通功能創造條件。
６．名號灌頂——如同給小孩起官名。作用是：淨化手足、肛門、性器官、口等業根及其行為，為其升化為威武明王，戰勝四魔，防止下墮創造條件。
７．隨許灌頂——如同小孩兒已長大，允許做事，授予工具。由以下各項儀式組成： （１）授予法輪——象徵寄以持法、弘法的希望；（２）授予海螺和經典——示意要以妙法之音，喚醒沉睡於愚昧中的眾生；（３）授予金剛鈴——示意要堅持智慧和方便法門；（４）授予密咒——為了使弟子防身和消除魔障；（５）授予眼藥——喻示消除障礙，睜開慧眼；（６）授予鏡子——喻示世間一切事物空幻不實，如鏡中之影；（７）授予弓箭——喻示要以妙慧穿透現象，直指本性。以上是七級灌頂。
８．法師灌頂——七級灌頂之後，進行法師灌頂，就是表示授予傳授生成次第以下世間法的權利，其儀式包括授予三持，即持金剛杵、持金剛鈴、持佛身印。佛身印就是表示堅持樂空不二智慧象徵的佛身之意。獲得世間法灌頂後，若能嚴格修持，就可以得到世間最高神通和成就，可以達到金剛乘七地的證悟境界。如果沒有堅持修煉的機會，只要信念堅定，戒行純潔，在七世以內必達到七地的果位。
最後，傳密法戒，宣布１４條重墮性禁戒。
初八日（20號）第三天 高級灌頂
舉行四種高級灌頂和四種最高級灌頂。
高級灌頂是獲得學修圓滿次第資格的重要灌頂。高級和最高級是圓滿次第中修證層次上的區分，在灌頂形式上兩級灌頂大同小異。一般無上密只有四種高級灌頂，把高級灌頂分為高級和最高級是時輪的特色。 四種高級灌頂如下：
（一）瓶灌頂——上師作法，加念力，使弟子生化為身金剛體，經過瓶灌，淨化業體之障，培育、成就應化身和身金剛的種子，獲得修煉圓滿次第六支修法中第一支收心法和第二支定心法的資格，為升入八地創造條件。
（二）密灌頂——上師作法，加念力，使弟子生化為語金剛體。分發樂空智慧象徵物（酸奶），淨化語根諸氣之業障，培育成就報身語金剛的種子，獲得修煉圓滿次第六支修法中的第三支斂氣法和第四支持氣法的資格，為升入九地創造條件。
（三）智慧灌頂——上師作法，加念力，使弟子生化為意金剛體，淨化意識障，培育成就法身意金剛種子，獲得修煉圓滿次第六支中的第五支憶景法的資格，為升入十地創造條件。
（四）第四級灌頂——上師作法，加念力，使弟子生化為慧金剛體，淨化慧障，培育成就具生身慧金剛的種子，獲得修煉圓滿次第六支中的第六支正定法的資格，為進入十一地創造條件。
最高級四種灌頂中的前三種灌頂，即瓶灌頂、密灌頂和智慧灌頂，和高級灌頂除灌頂明妃在數量上的差別而外，形式上沒有多大的差別，只是喻示一種修持層次上的深入。前四種灌頂稱權變性灌頂，後四種灌頂稱至理性灌頂。後四種灌頂中的第四灌頂，主要用語辭解說樂空智慧的理性境界，故稱語辭灌頂。其作用主要是淨化身、語、意最深層的細微業障。最高級四種灌頂的共同作用，是使圓滿次第的修煉進入最高層次，為升化到十二地境界創造條件。進入十三地便是成佛。十三地也就是樂空不二，是時輪金剛的終極果位。
初九日（21號） 第四天 結尾儀式
（一） 賜灌金剛上師頂
這項灌頂的主要意義是：培育繼承法脈、能傳法灌頂的金剛上師的苗子，傳授金剛上師需要掌握的有關知識，宣布金剛上師的必遵戒規等。具備這種灌頂條件的對象是很少的，但為了保持完整的傳承，習慣上向所有與會弟子賜灌，目的是為了播下善種，使人人爭取實現弘揚大法的心願。密法對金剛上師的資格條件要求極嚴，並不是受過此項灌頂的任何人都可以當金剛上師，這一點首先應該懂得。
金剛上師灌頂儀式主要包括三密灌頂和授受杵、鈴、骨飾和五佛法器、冠帶、經典以及宣布戒規等等。
（二）結尾儀式
上師帶領眾弟子繞壇三周，表示瞻仰時輪身、語、意三重壇城，然後拜壇。上師向壇中主佛時輪金剛移交眾弟子，託付請求本尊永遠護持眾弟子；祝願眾弟子不墮落，不退轉，常享人天之樂，獲得世間和超世的一切成就，在不遠的將來達到不變大樂與空色大印合而為一的第一佛時輪金剛之位。
此時眾弟子凝神意想：壇城諸佛顯現，光芒四射，使自己和眾生獲得加持。自己在上師和本尊合一的壇城前發願，尊從上師的教導，堅持戒行，行善修法，後世投生香巴拉，享受清淨法樂，最終修成不變大樂與色空不二大印合而為一的時輪金剛身。最後眾弟子朝拜上師，上師摸頂祝福。
塔爾寺時輪金剛灌頂
法會辦公室
農曆二〇一五年八月吉日