張果老為什麼倒騎驢?

2021-02-19 華人知音

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張果老,又稱張果,號「通玄先生」,是中國神話中的八仙之一。據新舊《唐書》《全唐詩》等典籍記載,張果老在歷史上確有其人。唐朝時,張果老隱居在恆州中條山,當時人們都說他有長生不老之法。唐太宗、唐高宗、武則天都很仰慕他,先後招他出山,他卻謝絕不肯相見。唐玄宗曾派人訪求到張果老,並將他安置在集賢院,與他乘車入宮,倍加禮敬,並賜封「銀青光祿大夫」。其間,張果老顯現神跡,震驚了皇宮上下。

大家都知道,張果老有一個特殊的「愛好」——倒騎驢。他為什麼「倒騎驢」呢?聽完張果老對張天師的一番高論,謎底自然就揭開了。

據清代無垢道人所著的《八仙得道傳》記載:唐朝末年,張果老巧遇張天師。高人相見,所言多是天地之間的大學問。張果老洞明世事的功夫,讓名氣頗大的張天師也嗟訝不已。張果老說,自此千年後,世上會出現:「在官則不顧公家,只知賄賂。賄賂可以公行,苞苴不必暮夜,是即鬼魂搶奪羹飯的情況也。在普通人民,則孝道可以廢除,淫風可以倡導。只求有利於己,不問廉恥禮義。」

接著,張果老針對一個「亂」字,又有一番妙論,令人拍案叫絕。他說:「一刀一槍,你生我死,四面八方的混戰名為大亂,實在還不算真亂。因為這等亂事,所亂者只是一個事字。事儘管亂,人還是人。必致人心皆死,人化為鬼的時代,那才算的真正大亂。俗語所言『人心欺倒,天道反變』,這八個字,正好作亂字的註腳。」(原文請見:清代無垢道人《八仙得道傳》)

張果老與張天師這番話,正是對中國後世的預言。「唐後千年」,是不是說今天呢?讀者不妨把張果老所言,與今天的中國社會現實作一對比,看看是不是今天中國社會的寫照?「在官則不顧公家,只知賄賂。賄賂可以公行……」(看更多好文章請加ydcg365)

當今的腐敗,是不是這樣?「在普通人民,則孝道可以廢除,淫風可以倡導。只求有利於己,不問廉恥禮義。」當今的家庭孝道、男女關係、自私自利、有毒食品、坑蒙拐騙、賭博吸毒……這一切與張果老描述的情況是否很相似?

這樣就明白了。原來,張果老「倒騎驢」,不是圖個好玩兒。那是因為他發現塵世之人世風日下,道德下滑,離「道」越來越遠,人類越往前發展,道德風氣就越倒退,因此他就要「倒」騎著毛驢點化世人,希望人們找回善良的本性。這才是張果老「倒騎驢」的真正原因。

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  • 張果老為啥倒騎驢?
    張果老是中國神話傳說中的道家八仙之一。史書記載,張果老確有其人。唐代的時候,常居住在恆州中條山,當時就自稱已經好幾百歲了——道家多有長生不老之術。神仙本不同於凡人。唐太宗、唐高宗多次召見張果老,他都謝絕不肯相見。武則天也招他出山,張果老就在妒女廟前「裝死」。武則天聽說了,以為他真的死了,只好作罷。可是後來又有人在恆州的山中見到了他。
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    從這三點來看,倒騎驢一方面滿足了人民群眾日益增長的方便快捷出行需求,另一方面滿足了人民群眾的就業需求。因此,在95年到99年,數年間,成為倒騎驢發展的高峰期,用遍地倒騎驢來形容,毫不為過。這段時間,倒騎驢成為朝陽鎮人民出行的主要工具,計程車居於輔助地位。這一點也與當時的社會經濟發展狀況相匹配。
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    常言道:「山不在高,有仙則名」,靈官峽裡因有張果老在登真洞裡修煉成仙的神話典故使此地而名揚天下。張果老倒騎毛驢的傳說在這裡得以應證,仙人洞窟南邊有「飲驢池」,北面的「樵夫廟」和鷹嘴崖之巔的「棋盤石」等景觀為張果老洞增添了獨具一格的遊覽勝地和文化大寫意。
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