寫《西狹頌》,憨厚可愛才有味兒……

2021-02-07 書法報

《西狹頌》(圖1)全稱《漢武都太守漢陽阿陽李翕西狹頌》,亦稱《李翕頌》《黃龍碑》。該摩崖石刻位於甘肅成縣天井山。東漢建寧四年(171年)六月刻。《西狹頌》在三頌中保存最為完整,碑文記述了東漢武都太守李翕的生平,頌揚了他開通西狹道路為民造福的功績。


圖1 《西狹頌》拓片(局部)


《西狹頌》在漢碑中地位突出,雄厚古樸是其最明顯的藝術特點。古人云「偏工易就,盡善難求」。《西狹頌》是字徑相對比較大的漢隸,又是摩崖石刻,在線形、線性、線質塑造上有一定難度,從寫實到寫意的跨越,更多地是追尋精神層面的東西。《西狹頌》雖沒有《石門頌》的開張和《張遷碑》的方拙,但它更雄渾古樸,氣象恢宏,內涵豐富。學習《西狹頌》一方面要多讀帖、多思考,另一方面還要與相類似的《肥致碑》結合學習。


《西狹頌》拓片(局部)



筆法豐富。《西狹頌》的筆法非常豐富,有藏有露,方圓結合,曲直兼備,輕重俯仰,一派天姿。其用筆看似平淡,實則骨力內含,表現手法多樣,或提筆裹鋒,或逆鋒鋪毫,筆有盡而意無窮。其中有很多字和偏旁直接融合了篆書篆法,因為處理得當,使得該碑結字頗具古厚古拙氣息。


《西狹頌》拓片(局部)



結體生動自然。《西狹頌》的結構特徵主要是氣勢開張、篆隸結合、方圓兼具、拙內藏巧,字有斜正、險側、大小錯落等姿態,審美內涵是雄渾古樸、敦厚蒼茫而能拙柔簡約。讀帖時,我們要關注字形結構,同時要觀察它的筆勢和字勢,筆勢主要是指單個字筆畫收放的變化,而字勢主要是筆畫位置的錯落,比例上有所變化。


圖2 鄭谷口隸書


圖3 伊秉綬隸書


《西狹頌》偏重於「意」,「意」是「法」之上的意蘊表現,即神採。漢人精神張揚,氣象大,天真爛漫,有味道有情調。《西狹頌》字形結構有趣,有的樸厚,有的可愛,有的充滿稚趣,有的憨厚。放眼看去,大大小小,錯錯落落,活脫自然,呈現出一派爛漫天姿。


圖4 陳鴻壽隸書


明白《西狹頌》的結體特徵後,還要注意參照清人墨跡,如鄭谷口(圖2)的機靈勁,伊秉綬的憨厚勁(圖3),陳鴻壽的放浪勁(圖4),鄧石如的平和勁(圖5),趙之謙的結實勁(圖6)等,進一步理解筆法的運用,既是一種運動狀態,更是一種生命狀態。從速度、虛實、比例等方面去感受此碑,而不是局限於原碑上字的筆畫粗細,要守住宏觀,感受微觀變化,體會《西狹頌》的生動自然。


圖5 鄧石如隸書


圖6 趙之謙隸書


整體看來,要注意《西狹頌》的線質和形勢。隸書說到底是線質的問題,支撐點畫結體的東西就是線質。好的線質才能表現出隸書的雄渾剛勁和拙樸深沉。把握好形勢,「形」是粗細方圓,大小正側等;「勢」是指提按頓挫,輕重快慢,離合繼續等。「形」與「勢」是相輔相成的關係,形勢相融造就有血有肉的書法藝術形象。讀帖時要把握《西狹頌》外在的態勢與內在的品格,通過字形結構,包括筆勢、字勢等方面的運用,體會其生動有趣的點畫、結體及由此分割出的空白,獨具魅力而富有生命意趣的精神氣象。(原標題為「漢隸三頌之《西狹頌》:雄厚古樸」。)


供稿:2019《書法報》第22期


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  • 西狹頌
    《西狹頌》摩崖石刻位於今甘肅成縣西的魚竅峽中。全稱《漢武都太守漢陽阿陽李翕西狹頌》。「西狹頌」這一名稱源自宋代曾鞏。他在《南豐集》中稱此刻石為《漢武都太守漢陽阿陽李翕西狹頌》,這是「西狹頌」之名首次見諸文獻。於是後人就也都這麼叫了起來。從摩崖刻石的實際情形來看,篆額是「惠安西表」四字,所以又名《惠安西表》。
  • 《西狹頌》
    《西狹頌》,摩崖刻石,漢代隸書。
  • 《西狹頌》高清大圖
    全稱為《漢武都太守漢陽河陽李翕西狹頌》,篆額有「惠安西表」四篆字,故又名《惠安西表》,又稱《李翕碑》、《李翕頌》,俗稱《黃龍碑》。東漢靈帝(劉宏)建寧四年(公元171年)六月十三日鐫刻,在甘肅成縣西狹中段青龍頭。此石結字高古,莊嚴雄偉,用筆樸厚,方圓兼備,筆力遒勁。楊守敬評論說:「方整雄偉,首尾無一缺失,尤可寶重。」碑文末刻有書寫者「仇靖」二字,開創書家落款之例。
  • 西狹頌摩崖原石(下)
  • 如何臨《西狹頌》?這裡都講透了....
    「記」字明顯較大而風格有差異,顯然系後人添刻。「五瑞圖」是對碑文的補充,使得李翕德政的形象進一步豐滿高大。官者惠政於民,必然會有天地感應,有黃龍躍出,白鹿顯象,嘉禾茲生,甘露降臨,木連理出現,象徵著政通人和、五穀豐登。圖文布勢相應,形象勾勒,疏密有致、虛實相生,刀法運轉嫻熟,氣行神至,畫盡意生,是非常罕見的東漢畫像石中的佳篇奇構。《西狹頌》一直到北宋末年才被發現。
  • 一場火災救了書法史赫赫名跡《西狹頌》(附:摩崖原石實拍,震撼!)
    《西狹頌》與《石門頌》《郙閣頌》並稱為漢代書法「三頌」。《西狹頌》至今保存完好,是三大頌碑中保存最完整的隸書碑文。 全稱為《漢武都太守漢陽河陽李翕西狹頌》,篆額有「惠安西表」四篆字,故又名《惠安西表》,又稱《李翕碑》、《李翕頌》,俗稱《黃龍碑》。東漢靈帝(劉宏)建寧四年(公元171年)六月十三日鐫刻,在甘肅成縣西狹中段青龍頭。此石結字高古,莊嚴雄偉,用筆樸厚,方圓兼備,筆力遒勁。楊守敬評論說:「方整雄偉,首尾無一缺失,尤可寶重。」碑文末刻有書寫者「仇靖」二字,開創書家落款之例。
  • 學習《西狹頌》,這些功課沒做好,很容易出岔子鬧笑話.
    《西狹頌》記述了東漢武都太守李翕生平,以及他到任後修建西狹棧道為民造福的功德。關於李翕,史籍極少提及。《後漢書· 皇甫規傳》則有一句: 「先是安定太守孫儁受取狼籍,屬國都尉李翕﹑督軍御史張稟多殺降羌,涼州刺史郭閎﹑漢陽太守趙熹並老弱不堪任職,而皆倚恃權貴,不遵法度。」這時,李翕為屬國都尉。有關他的事跡,多見碑石。《郙閣頌》歸其功在鑿石架木,建郙閣格道以利行旅。
  • 【欣賞】王瓘 臨西狹頌
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    刊石惟餘西漢字, 行歌愛約高陽徒。谷城跡黃石, 衡陽詠愚溪。
  • 石 門 頌
    以上記載中就有兩處失實:一是頌文中因有「楊君厥字孟文」一語,酈氏便誤以為這位楊君名厥字孟文。後世不少學者沿襲酈說,不加深究,遂致以訛傳訛。如宋歐陽修《集古錄》即從酈說,趙明誠《金石錄》更將《石門頌》徑稱為《楊厥碑》了。經過宋代洪适《隸釋》一書的考證,才弄清此處的「厥」字,實際是語助詞,也可解釋為「其」或「他的」的意思,並不是這位楊先生的名字。洪氏引《華陽國志》所載,楊君實名渙,字孟文。